GURDJIEFF ARGENTINA

 

EN BUENOS AIRES ARGENTINA GRUPOS DE BUSCADORES

Con el aporte de Carlos Matchelajovic en la Transmisión de la Enseñanza de Gurdjieff

Fue el introductor y difusor del trabajo de Gurdjieff en
Argentina
Avalado por Mme Jeanne de Salzmann, principal discípula de Gurdjieff, Carlos llegó a Buenos Aires en 1965 junto a su esposa ;Daphne Ripman,con el propósito de abrir Grupos de Trabajo.

Asociación Internacional de Fundaciones Gurdjieff ( IAGF )

MOVIMIENTOS Y DANZAS SAGRADAS

GIMNASIA SAGRADA

ENCUENTROS PARA EL DESARROLLO ARMÓNICO DEL SER

ENCUENTROS SEMANALES O QUINCENALES PARA UN ACERCAMIENTO ACTIVO A LA ENSEÑANZA DE GURDJIEFF

ENCUENTROS INDIVIDUALES PARA LOS QUE NECESITEN UNA MIRADA DIFERENTE SOBRE LA ENSEÑANZA DE GURDJIEFF.

GRUPOS DE VERANO

(Sin Fines de Lucro )

     


Ver Video de Movimientos y Danzas de G.I.Gurdjieff Octubre 2012 en
Fundación San Rafael

Buenos AiresArgentina http://youtu.be/sjc26cQ_Y5U

 

Video de Movimientos y Danzas Sagradas 2013 Realizada el 25 de Octubre en la Fundación San Rafael-Buenos Aires Argentina

http://youtu.be/QYlK0vjQ13g

 

Video de Frases de Gurdjieff: http://youtu.be/5SdvkeAH67w

 

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Otra Página

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Video del Tchai Hané 2015

Grupo Gurdjieff Argentina comparte el Encuentro realizado en Octubre del 2015,compartiendo un Tchaijané o Chai Hané (Casa de Té Oriental),con Muestra de Danzas y Movimientos Sagrados del Señor Gurdjieff,con un Concierto de Música Objetiva,del Ensemble Gurdjieff Argentina y con Danzas compartidas por el público en general.Este Encuentro fue realizado en Homenaje y Agradecimiento al Maestro de Danzas.
https://youtu.be/XB3OUsEaCuI

 

LA PALABRA DE GURDJIEFF

En la Mirada de Stanley Nott

 

No vi a Gurdjieff mucho en los últimos meses de su vida; por un lado, rara vez tenía suficiente dinero para los pasajes a París, y por otro, me estaba quedando sordo y encontraba difícil entender lo que decía la gente. Aunque podía escuchar las voces claramente, era como si estuvieran hablando en un idioma desconocido, las palabras se volvían confusas. Después de haber visitado a varios "especialistas" que tomaron mi dinero y no me dieron ninguna ayuda, y de haber probado todos los instrumentos sin obtener la ayuda, me dijeron en el hospital que yo era uno de muchos hombres de mi edad que sufrían de sordera nerviosa, causada por las armas de fuego y aparatos explosivos usados en la primera guerra (mundial), que no había remedio ni cura para ella y que se volvería, imperceptible pero progresivamente peor. No había buenas soluciones, ya que yo, y aquellos como yo, necesitábamos claridad, no volumen, y los audífonos solamente daban volumen. Empecé a sentir tensión y preocupación, y no era consciente de lo que me estaba pasando hasta que Gurdjieff me dijo un día: "Ud. está teniendo una mala expresión en su cara porque no puede oír. Conozco un muy buen aparato alemán para la audición y le conseguiré uno.” Le expliqué que eran inútiles para mí. Él habló conmigo por un tiempo y esto cambió mi actitud hacia mí y mi sordera. Comencé a aceptarla, y la mirada tensa y preocupada desapareció. Incluso comencé a hacer uso de ella. Poco a poco me encontré con que, en conversaciones generales en la mesa, yo podía entender a una sola persona a la vez, y sólo si se sentaba frente a mí. Durante cinco años fui a clases de lectura de labios, pero tan escaso fue el progreso que las abandoné; uno tiene que empezar joven con la lectura de labios. Gradualmente me encontré limitado en el intercambio de ideas con la gente, si me perdía una palabra obtenía el sentido equivocado de toda una frase, y mi respuesta solía provocar ya sea una sonrisa o una mirada de frustración. Al principio fue difícil aceptar la sordera, ya que yo siempre había disfrutado hablando con la gente e intercambiando ideas, pero cuando yo lo acepté completamente me sobrevino una especie de paz interior, y un entendimiento más profundo de mí mismo y de la gente. Empecé a darme cuenta de lo que la gente estaba pensando y sintiendo – aumentó la intuición. En un almuerzo o una reunión, una lectura o una charla, escuchando pero no entendiendo, solía hacer ejercicios mentales o estudiar a la gente a mi alrededor, sus posturas y expresiones, y de esta manera aprender algo sobre ellos.

Afortunadamente, aún podía disfrutar de la música si me sentaba cerca de los instrumentos, aunque, excluyendo al piano y al violín, los sonidos eran borrosos. Aún podía escuchar el estridente canto de los pájaros. El sonido de los aviones y del tránsito era tan evidente para mí como para las personas con audición normal.

Actualmente hay poca gente a la cual yo pueda entender. Puedo escucharlos, pero los sonidos de sus voces son borrosos, así como los objetos son borrosos para las personas cortas de vista; y aun así, hace un tiempo atrás yo tuve tres horas de conversación con un viejo amigo, un escritor. Tuve la precaución de llevar hojas de papel, por si él tuviera que escribir cada pregunta y cada observación. Yo, por supuesto, podía hablarle. Al partir, él dijo, “Sabe, esta es la conversación más interesante y estimulante que tenido desde hace mucho tiempo”.

Una cosa que noté, poca gente desea escucharte; ellos desean que tú los escuches.
Yo tuve conversaciones ocasionales con personas durante veinte minutos, usando el principio descrito por Gurdjieff en el capítulo América de su libro: él necesitaba solamente cinco expresiones con el propósito de llevar a cabo sus negocios y otras conversaciones. Yo ahora, frecuentemente, me las arreglo usando dos palabras – “Si” y “No”. Yo sonrío cuando el otro sonríe y río cuando ríe; cuando el otro se muestra haciendo una pregunta muevo mi cabeza, como si dudara. Ellos pueden pensar que yo soy bobo. ¿Que importa? Yo siempre puedo darles el placer de escucharlos. Algunas veces puedo captar una palabra y repitiéndola da la impresión que los estoy siguiendo “inteligentemente”.

Gurdjieff habla del destino subjetivo de una persona que parece ser injusto, pero puede tener el resultado de ser fecundo para otros. Como empecé a encontrarme limitado, pensé acerca de lo que podía hacer; y una idea me surgió a través de la sugerencia de un amigo, quien me dijo, “Por qué no escribes todo lo que puedas recordar acerca de Gurdjieff, sus hechos y dichos mientras estén aún en tu memoria. En veinte años nosotros estaremos todos muertos. Sus dichos y hechos necesitan ser registrados para aquellos que vendrán después.”

Me dí cuenta de que aquí había algo que yo desearía hacer. Yo siempre había deseado poder escribir, ser reconocido por los críticos como alguien que pudiera escribir bien en inglés, un deseo que yo había tenido desde niño, como una asignatura pendiente. Pero así como la idea y el deseo de poner esto en práctica comenzó a crecer, apareció en el mismo momento lo contrario, la fuerza negativa, el demonio tentándome, señalándome que yo no conocía ninguna regla gramatical y que yo había escrito libros en el pasado que habían sido rechazados. Sin tener en cuenta el libro para niños que había sido publicado en América. Luego recordé que Gurdjieff había dicho, que si nosotros deseamos ganar atención, voluntad, individualidad, conciencia, debemos comenzar con pequeñas cosas. “Tome una cosa, pequeña, la cual desea hacer y no puede, y oblíguese a realizarla. Haciendo esto obtendrá un sabor de la voluntad real.”

No tenía ningún deseo de escribir como los había tenido unos años antes; yo solamente deseaba plasmar lo que recordaba de Gurdjieff. De esta manera, después de un período de “Síes” y “Noes” conmigo mismo comencé, y ni bien comencé, me sentí mejor; pero esto nunca resultó fácil y durante siete años trabajé con mi escrito, aún con largos períodos de no escribir nada.

Haber nacido con fuertes centros instintivos y emocionales, y nunca, hasta que conocí la enseñanza de Gurdjieff, tener la oportunidad de utilizar mi mente, cualquier tipo de esfuerzo mental, como la escritura, era muy difícil y me encontré creando excusas para trabajar en el jardín, o la carpintería o incluso limpiando, en vez de sentarme y escribir.; aún pensarlo me fastidiaba. Pero, tan pronto como hacía el esfuerzo y comenzaba a escribir, era consciente de un sentimiento de libertad y bienestar.

Después de cada período de no escribir nada, tenía que hacer esfuerzos más grandes para empezar otra vez. Por fin, después de siete años, yo había recopilado lo suficiente para un libro con mis propios recuerdos y notas, y las notas de otros alumnos y me propuse tener copias hechas a máquina para el uso en los grupos. Sin embargo, habiéndoselas mostrado a algunos alumnos mas antiguos en el grupo principal, me instaron a dárselas a un editor. Yo estaba en contra de esto porque pensaba que ningún editor estaría interesado. Finalmente accedí y dejé una copia a un editor, acompañada por una nota diciendo que yo personalmente pensaba que ellos no estarían interesados, pero que algunos amigos del grupo Gurdjieff me habían sugerido hacerlo.
Para mi sorpresa, en menos de una semana, llegó una respuesta diciendo, contrariamente a mis propios sentimientos, que ellos estarían muy felices de publicar el libro. Fue publicado el Diario de un Alumno y fue re-editado varias veces, y las críticas fueron mucho mejores de lo que yo hubiera previsto o esperado. Llegaron cartas de personas de todo el mundo. Así, por hacer este esfuerzo había conseguido algo para el prójimo y para mí mismo.

Pero fue como si el libro hubiera sido hecho a través mío, como si yo fuera un medio, por decirlo de alguna manera. En otras palabras, “Yo” desee hacer esto, y “Yo” tuve que obligar al organismo a trabajar y sufrir para lograrlo.

La sensación de ser un instrumento, o de “Yo” usando un instrumento, vino a mí con fuerza mientras traducía La Conferencia de los Pájaros desde el idioma francés. Era como si estuviera en contacto con Attar y comprendiera lo que él quiso decir.

La escritura ha hecho mucho para mi propio desarrollo. Las cosas que antes eran vagas, amorfas, se cristalizaron. Las preguntas y sus respuestas se volvieron claramente formuladas; y al pasar a los demás algo de lo que había aprendido, se convertían en algo mío.

Otra cosa más. En este trabajo el alumno llega a un punto en el que, con el fin de conservar lo que haya experimentado, tiene que dárselo a alguien. Comencé a sentir la necesidad de hacer esto; y sucedió que me visitó un australiano que había estado leyendo el libro. Mantuvimos conversaciones durante un largo período y, finalmente, fui invitado a viajar a Sidney. Yo no quería ir. Aunque yo había vivido y trabajado en Australia cuando era joven, nunca me había gustado, a pesar de tener muchos conocidos allí, viejas familias australianas, con las que mi familia estaba en buenos términos. Era el último país que yo hubiera elegido para visitar. Sin embargo, era una oportunidad para hacer algo que deseaba hacer.

Hice un esfuerzo, y fui, y se inició un grupo que, después de muchas dificultades presentadas y decepciones, cuenta ahora con cerca de un centenar de personas conectadas a él.

Gurdjieff, hablando una vez acerca del comienzo de un grupo en estas ideas dijo, “Ustedes harán enemigos”, y así fue.

Muchas personas están ahora interesadas en las Enseñanzas de Gurdjieff, y la mayoría quiere solamente estar interesada. Cuando la vanidad y el amor propio empiezan a ser heridos, como debe ser en cualquier grupo real, los alumnos se ofenden y se van. Sin embargo, aquellos que se pueden obligar a verse a sí mismos como son, cualquiera que sea el sufrimiento, obtienen una gran recompensa: comienzan realmente a vivir, logran un segundo nacimiento. La práctica de la Enseñanza, que al principio parece fácil, “justo lo que estaba buscando”, es una de las cosas más difíciles en el mundo. Todo, por dentro y por fuera, está en contra del conocimiento de nosotros mismos, en contra de los esfuerzos por ser conscientes de nosotros mismos. Los Sufis lo llaman “Sirat”, un camino o sendero, un puente desde la antigua vida a la nueva – más fino que un cabello, más filoso que una espada, plagado de cardos y espinas, pero, siguiendo la ruta y cruzando el puente, un hombre recibe las bendiciones más allá de cualquier precio.

En las cartas de Pablo a su iglesia, su grupo, uno ve las mismas dificultades ahora como entonces, la gente sigue siendo la misma interiormente, a pesar del cambio exterior, existe la misma dimensión, los mismos desacuerdos. Y éstos se presentan en cualquier parte del mundo en que el grupo pueda estar. Sin embargo, a pesar de las dificultades presentadas y, a pesar de estar gravemente enfermo en mis dos visitas a Australia,cuyas consecuencias perduraron después de que regresara a Inglaterra, los resultados han justificado el esfuerzo. Los australianos tienen buenas posibilidades y tienen características que no son ni inglesas, ni americanas. He tratado de transmitir a algunos de ellos algo de lo que he aprendido de Gurdjieff y su enseñanza en los últimos cuarenta años. Y haciendo eso, he podido conservar algo de lo que he tenido. “Lo que di, lo conservé”.

En mi época en el Prieuré, Gurdjieff estaba acompañado por hombres de alto nivel de desarrollo, es triste que muy pocos de ellos sobrevivieran a su maestro. Hoy en día se hace a veces una crítica de los grupos de que muchos de los responsables de ellos son mujeres. Si esto fuera así, ¿no será porque los hombres en general están cada vez más identificados con "el conocimiento y el progreso", como fines en sí mismos, y menos abiertos a sentir acerca de las ideas verdaderas? Es posible que la naturaleza necesite de la fuerza creadora y conservadora del sentimiento, que las mujeres normales tienen. Sin embargo, el hombre debería ser la fuerza positiva activa, y aquellos que ponen la "enseñanza" en práctica, llegan a serla.

Cuando un cuerpo de ideas verdaderas se propaga y más personas llegan a estar interesadas, los grupos aumentan, y tienen que ser organizados. La “Enseñanza” es una cosa, la organización, otra. Debe haber organización, pero, inevitablemente, algunos se identifican con ella, se identifican con su propia actitud hacia lo que ellos llaman "el Trabajo", algunos incluso, se olvidan para qué es la organización. Esto también es conforme a la ley. Pero los luchadores serios, sin dejar de reconocer la necesidad de regulación, pueden permanecer sin identificarse con la organización y recordar su verdadero objetivo.

Cuando el suelo es rico las malezas crecen en abundancia. Ya están apareciendo aquellos que profesan exponer las ideas de Gurdjieff y de enseñar los movimientos - personas que no tienen la menor idea de la enseñanza interior, a quienes Gurdjieff llama "ladrones de valores eserales".

La Enseñanza sigue siendo la misma, cambian sus manifestaciones externas. Gurdjieff, cuando una fase de su trabajo había cumplido su objetivo, lo liquidaba, y comenzaba algo nuevo.

Se dice que otras escuelas están extendiendo la Enseñanza de otra forma, alcanzando a diferentes tipos de personas. Sin embargo, dudo que hoy en Occidente haya alguno que tenga algo parecido a la fuerza, el poder, la comprensión de G. I. Gurdjieff. En cuanto al trabajo de Gurdjieff, se ha dicho que terminó con su muerte, y que los grupos ahora están repitiendo las palabras, sin entender el significado interior.

Esto puede ser verdad para algunos grupos, ¿pero qué grupos? Ciertamente hay grupos en Londres y otras partes del mundo que están siendo liderados por personas que nunca conocieron a Gurdjieff, algunos estudiando la filosofía de Ouspensky. Estos grupos tienen poco valor respecto a la Enseñanza Interior; sin embargo, pueden ser un medio de llevar a algunos a sentir la necesidad de algo más.

Pero aún hay gente que trabajó con Gurdjieff, quienes desde hace algunos años están transmitiendo en los grupos lo que recibieron de él personalmente, y esto es de gran valor.

Las ideas de Gurdjieff se están expandiendo, y hay gente en muchas partes del mundo, en Inglaterra, en Francia, Norteamérica y Sudamérica, que las están estudiando bajo la dirección de los alumnos que trabajaron directamente con Gurdjieff, y muchos de estos diferentes grupos están consiguiendo algo que los ayuda a satisfacer el deseo interior de no ser sólo una máquina o un animal vegetando. He observado en mucha gente el cambio que puede tener lugar en pocos años: el cambio interior y por lo tanto el cambio exterior. A medida que su vida interior ha crecido, se ha convertido en mejor ser humano.

Puede ser que como Gurdjieff hablaba de los budistas, que después de la tercera generación del estudio de sus ideas, éste se vuelva más teórico, y los "seguidores" se dividan en sectas. Dejará de existir la primera generación de alumnos de Gurdjieff y la interpretación de la enseñanza, poco a poco, de acuerdo con la Ley de la Octava, se irá modificando. Pero permanecen sus escritos, su música y sus danzas y movimientos, y habrá algunos, que aun no conociéndolo, comprenderán la enseñanza interior.

Sus escritos, incluso para personas que nunca lo conocieron, pueden tener el efecto de cambiar su actitud ante la vida, comenzarán a pensar de una manera diferente, con más normalidad. Tengo un amigo que nunca ha estado en un grupo, ni conocido a nadie interesado en las ideas excepto a mí mismo. Él es una figura clave en una industria gigantesca. Hace unos años le presenté los Relatos de Belcebú, y me comentó que ahora es su libro de cabecera. Él dice que las personas no se dan cuenta de la profundidad de la comprensión de Gurdjieff sobre la ciencia real.

Después los movimientos y las danzas. Estos han sido cuidadosamente grabados y filmados, y si se hacen exactamente de acuerdo con las normas establecidas pueden tener un efecto vivificante en las personas de las generaciones venideras. Son arte objetivo, e incluso tan solo ver una película de algunos de ellas, produce una profunda impresión en la audiencia.

Lo mismo con la música.

El profesor Denis Saurat más de una vez dijo que la enseñanza de Gurdjieff tendrá un efecto profundo en el pensamiento de los hombres dentro de cien años.

 

 

 

 

 

El Eneagrama

“El eneagrama es el movimiento perpetuo y puede ser ‘vivido’ a través del movimiento de nuestro cuerpo físico. El ritmo mismo de los movimientos sugerirá las ideas necesarias y mantendrá la tensión necesaria; sin ellos, es imposible sentir lo más importante... El eneagrama es el movimiento perpetuo, es ese “perpetuum mobile” que los hombres han buscado desde la más lejana antigüedad — siempre en vano. Y no es difícil comprender por qué no podían encontrarlo. Buscaban fuera de sí mismos lo que se hallaba dentro de ellos; y trataban de construir un movimiento perpetuo como se construye una máquina, en tanto que el movimiento perpetuo es una parte de otro movimiento perpetuo y no puede ser creado fuera de éste. El eneagrama es un diagrama esquemático del “movimiento perpetuo”, es decir de una máquina de movimiento eterno. Pero… claro está, que es necesario saber cómo leer este diagrama". (G.I. Gurdjieff).


 



Las Enseñanzas Espirituales de todos los tiempos, tienen en su Esencia convergencias y puntos de encuentro comunes a todas.
El que no danza no conoce el "evento", (Palabra de Jesús) Cristianismo Esotérico
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Hay Grupos de Buscadores para Principiantes y los Tradicionales en una nueva búsqueda.También hay acercamientos Individuales para aquellos que necesiten una búsqueda diferente para poder acercarse a las Ideas del Señor Gurdjieff y a su Enseñanza.Para ello se necesita solicitar una Entrevista al 5491151437169(watsapp).O a arca1990hoy@yahoo.com.ar

 

 

Video de algunas escenas de las últimas Jornadas de Búsqueda Activa en el Sentido del Ser

 

 

El ensamble Gurdjieff Argentina presenta su primer CD de música sagrada objetiva del señor Gurdjieff, Maestro místico Armenio, nacido en el Cáucaso en 1866. Envios a toda Argentina.

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Actividades 2019 Las Clases de Danzas y Movimientos de Gurdjieff

Jueves de 19.30 a 22 hs.se realizan en una Sala en Palermo

Comprendiendo que son un medio para el Estudio de Sí,en esta búsqueda de Ser y no un fin en si mismo. Los Encuentros de Movimientos y Danzas Sagradas son todos los Jueves de !9.20 a 22 hs. e incluyen Danzas Derviches,Danzas de Sacerdotisas de Templo,Danzas de Oración,Danzas de Trabajo ,Multiplicaciones según el Eneagrama,El Eneagrama en Movimiento.

Los Grupos de Buscadores son los días Martes y Miérdoles,cada quince días de 19.30 a 23 hs.

Se realizan en la Casa del Trabajo

en Belgrano .

y

Para Buscadores que necesiten Charlas introductorias o la posibilidad de hacer Preguntas sobre la Enseñanza del Señor Gurdjieff Encuentros Semanales e Individuales..

Se realizan además Jornadas de Búsqueda Activa de Jueves a Domingos

4 al 7de Abril

20 al 23 de Junio

19 al 22 de Septiembre

y una Jornada de Fin de Año 12 al 15 de Diciembre

en una Casona en Moreno.

No es necesario participar en todas las Actividades,cada uno se va incorporando

según su necesidad.

Las Personas interesadas deben solicitar entrevista al teléfono 4545-1065(dejar mensaje) o al 5491151437169(watsapp)

 

 

 

 

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INVITACIÓN A LOS PROXIMAS JORNADAS DE BÚSQUEDA PRÁCTICA DEL 2019

PARA EL ENCUENTRO CON NUESTRO PROPIO SER

4 al 7 de Abril

20 al 23 de Junio

19 al 22 de Septiembre

y las últimas del Año

12 al 15 de Diciembre

 

 

 

 

 

 

 

 

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La Mirada de Carlos Matchelajovic sobre la Enseñanza de Gurdjieff

La palabra cronológico es el elemento con el que medimos el tiempo, con cronómetros y otros aparatos, porque el reloj es en realidad un cronómetro. La palabra viene de Cronos.Cronos es la palabra griega para Saturno,entonces Saturno o Cronos en el mito griego se caracteriza entre otras cosas por el hecho que mitológicamente hablando, siempre devora sus propias
criaturas, sus propios hijos, es decir, el momento que aparece en el flujo del
tiempo ya es comido por el futuro, entonces el pasado es constantemente comido
por el futuro.

Después, los griegos tienen otro tiempo, voy a hacer una pequeña-disgresión-, tienen un dios para este tiempo que se llama Kairós que es el momento maduro; Kairós es el tiempo favorable, el tiempo para hacer las cosas,el tiempo para estar presente. Éste Kairós tiene un lugar muy importante en nuestra vida porque muchas veces sin darnos cuenta que actuamos bajo la influencia de una relación con este tiempo Kairós, porque es el tiempo para
comenzar un estudio, para casarse, para divorciarse, para comenzar una nueva vida y en el Trabajo también para Recordarse, etc.

Después hay un tiempo que conocemos como tiempo cíclico.Cíclico viene de Kiklos que es círculo. El tiempo que se mueve en un círculo,es el tiempo del eón, y nosotros confundimos siempre con la idea de la eternidad, pero no es una eternidad eterna, sino que es una eternidad relativa dentro de un ciclo. Estos ciclos pueden ser muy grandes, de eones enteros,
trillones de años para los hindúes, 25,000 años solares, el mes, el día todo es
cíclico, que se repite, este tiempo está con nosotros y ese tiempo tiene una
característica: a pesar que divide los seres de este cosmos y del otro cosmos
con distintos ciclos, para todos hay algo que -Gurdjieff en su capítulo sobre el
tiempo realza y Collin habla en el Desarrollo de la Luz-, las vidas tienen la misma duración. Un gorrión, que está en el césped que al mismo tiempo que nosotros, en proporción tiene el mismo tiempo que nosotros. Para nosotros es difícil comprender esto; un perro que vive 12 años también tiene el mismo tiempo, todo el ciclo, y Gurdjieff lo pone in extremis al mencionar que una gota de agua donde viven, como él lo llama surgimientos cósmicos,microscópicos,
en esto también hay el mismo tiempo aunque dura unos segundos.

Todo responde en realidad a un fenómeno que no podemos captar con la mente,especialmente como hoy día,retomando el hilo,ya no vivimos en un tiempo mitológico,donde el hombre no contaba los años sino los ciclos,y la expresión que se encuentra en la Literatura sobre la Mitología,siempre van a encontrar la palabra in hilo tempore,en aquel tiempo,que es indefinido,muy atrás,porque el tiempo-una característica fuera de la que es irreversible-si no tiene origen desde siempre,es así,es un fenómeno,por qué,cómo nació,no sabemos,es siempre..Y se mueve en un círculo hemos dicho,entonces las
cosas se repiten.

Si tomo un círculo,yo estoy en la punta del círculo,como dice Ouspensky,supongamos que el círculo se mueve en la dirección contra el reloj,entonces lo que aquí es pasado pasa por el punto de mi percepción o de mi contacto por asociaciones y ahí el futuro,pero el futuro otra vez al dar la vuelta se vuelve pasado,entonces ¿Cuál es mi situación frente a este tiempo?
Gurdfjieff lo llama el tiempo que es el único subjetivo ideal.Es cierto,no hay nada más subjetivo que el tiempo.Si estoy esperando a mi enamorada y la enamorada no viene,entonces me parece enormemente largo, pero cuando ya llegó y hacen lo que quieren hacer,el tiempo vuela..En mi juventud,en mi niñez el tiempo me parecía enormemente largo,un año es una eternidad,pero cuando me vuelvo viejo,el tiempo vuela.

La noción del tiempo cambia completamente con la edad cronológica.Ahora estamos en una línea del tiempo,en este único objetivo.Esta línea,si la vemos como una línea horizontal tiene una posibilidad que Ouspensky da en “Un Nuevo Modelo del Universo”es el eterno ahora”.Este “eterno ahora” es como salir del tiempo,es el momento “Kairós”,cuando algo es posible,cuando puedo,para decirlo así,salir del río de la vida mecánica y puedo percibir el
flujo del río porque estoy presente..Ese es un acto Eseral,porque la noción del tiempo es una percepción,como dice Gurdjieff,es una sensación eseral.

Cuando salgo es también un acto eseral,por eso el aquí y ahora es como salir del tiempo.Aquí entro un momento y al otro caigo en el próximo momento,no me dejo atrapar,no me dejo devorar por el próximo momento,sino que en este momento entro en la línea vertical,en este momento estoy en el Ahora.Este ahora como dice Ouspensky,es el “eterno ahora” porque
este ahora está fuera del tiempo,ahí el tiempo ya no existe es “Eterno ahora”,es otra dimensión.Para poder ayudar ,a la comprensión,tengo que estar presente,que me ayude a dar cuerpo a esta salida del tiempo.Aquí el tiempo se vuelve espacio,como dice en el texto de Parsifal de Wagner “La Leyenda del Grial”.Es decir admirando el Grial o la visión del Santo
Grial hace desaparecer el tiempo cronológico,el tiempo ya no es como dice la Biblia,el tiempo ya no es,Sino el tiempo se vuelve espacio.
Intercalando,lo que demostró Einstein con el tiempo curvado que está conectado con el espacio que tampoco es tan infinito como creemos,porque es curvado.

Carlos Matchelajovic