GURDJIEFF ARGENTINA

 

EN BUENOS AIRES ARGENTINA GRUPOS DE BUSCADORES

Con el aporte de Carlos Matchelajovic en la Transmisión de la Enseñanza de Gurdjieff

Fue el introductor y difusor del trabajo de Gurdjieff en
Argentina
Avalado por Mme Jeanne de Salzmann, principal discípula de Gurdjieff, Carlos llegó a Buenos Aires en 1965 junto a su esposa ;Daphne Ripman,con el propósito de abrir

MOVIMIENTOS Y DANZAS SAGRADAS

GIMNASIA SAGRADA

ENCUENTROS PARA EL DESARROLLO ARMÓNICO DEL SER

ENCUENTROS SEMANALES O QUINCENALES PARA UN ACERCAMIENTO ACTIVO A LA ENSEÑANZA DE GURDJIEFF

(Sin Fines de Lucro )

     


Ver Video de Movimientos y Danzas de G.I.Gurdjieff Octubre 2012 en Fundación San Rafael

Buenos AiresArgentina http://youtu.be/sjc26cQ_Y5U

 

Video de Movimientos y Danzas Sagradas 2013 Realizada el 25 de Octubre en la Fundación San Rafael-Buenos Aires Argentina

http://youtu.be/QYlK0vjQ13g

 

Video de Frases de Gurdjieff: http://youtu.be/5SdvkeAH67w

 

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Video del Tchai Hané 2015

Grupo Gurdjieff Argentina comparte el Encuentro realizado en Octubre del 2015,compartiendo un Tchaijané o Chai Hané (Casa de Té Oriental),con Muestra de Danzas y Movimientos Sagrados del Señor Gurdjieff,con un Concierto de Música Objetiva,del Ensemble Gurdjieff Argentina y con Danzas compartidas por el público en general.Este Encuentro fue realizado en Homenaje y Agradecimiento al Maestro de Danzas.
https://youtu.be/XB3OUsEaCuI

 

LA PALABRA DE GURDJIEFF


"La imaginación es una de las principales causas del trabajo equivocado de los centros. Cada
centro tiene su propia forma de imaginación y de ensueño, pero por lo general el centro motor
y el centro emocional se sirven ambos del centro intelectual, siempre listo éste a cederles su
lugar y a ponerse a su disposición para este fin, porque el ensueño corresponde a sus propias
inclinaciones.
"El ensueño es absolutamente lo contrario de una actividad «útil». «Útil» en este caso
significa: dirigida hacia una meta definida y emprendida para un resultado definido. El
ensueño no tiende a ningún fin, no se esfuerza hacia ninguna meta. La motivación del ensueño
se encuentra siempre en el centro emocional o en el centro motor. En cuanto al proceso
efectivo, éste es tomado a su cargo por el centro intelectual. La tendencia a soñar se debe en
parte a la pereza del centro intelectual, es decir a sus tentativas por evitarse todo esfuerzo
ligado a un trabajo orientado hacia una meta definida y que tenga una dirección definida, y
por otra parte a la tendencia de los centros emocional y motor a repetirse, a guardar vivas o a
reproducir experiencias agradables o desagradables, ya vividas o imaginadas. Los ensueños
penosos, mórbidos, son característicos de un desequilibrio de la máquina humana. Después de
todo, se puede comprender el ensueño cuando presenta un carácter agradable, y se le puede
encontrar una justificación lógica. Pero el ensueño de carácter penoso es un completo
absurdo. Sin embargo, muchas personas pasan nueve décimos de su existencia imaginando
toda clase de acontecimientos desagradables, todas las desgracias que pueden recaer sobre
ellos y sobre su familia, todas las enfermedades que pueden contraer, y todos los sufrimientos
que tal vez tendrán que soportar.
"La «imaginación» y el «ensueño» son ejemplos del funcionamiento equivocado del centro
intelectual.
"La observación de la actividad de la imaginación y del ensueño, constituye una parte muy
importante del estudio de sí.

 


 

 



Las Enseñanzas Espirituales de todos los tiempos, tienen en su Esencia convergencias y puntos de encuentro comunes a todas.
El que no danza no conoce el "evento", (Palabra de Jesús) Cristianismo Esotérico
Informes y entrevistas al teléfono: (11) 4545-1065 /20756903 / 1551437169
www.gurdjieffargentina.com www.gurdjieff-danzas.com   www.gurdjieff.com.ar
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Actividades 2018 Las Clases de Danzas y Movimientos de Gurdjieff

Jueves de 19.30 a 22 hs.se realizan en una Sala en Palermo

Comprendiendo que son un medio para el Estudio de Sí,en esta búsqueda de Ser y no un fin en si mismo.

Los Grupos de Buscadores son los días

Viernes,cada quince días de 19.30 a 23 hs. y Miércoles cada quince días de 19.30 a 23hs. Y para Nuevos Buscadores ,viernes cada quince días,de 19.30 a 23 hs.

Se realizan en la Casa del Trabajo

en Belgrano .

y

Para Buscadores que necesiten Charlas introductorias o la posibilidad de hacer Preguntas sobre la Enseñanza del Señor Gurdjieff Encuentros Semanales .

Se realizarán Talleres Introductorios y Jornadas para Principiantes (Fechas a confirmar)

Grupos de Verano en Diciembre.Enero y Febrero

Se realizan además Jornadas de Búsqueda Activa de Jueves a Domingos

5 al 8 de Abril

21 al 24 de Junio

20 al 23 de Septiembre y una Jornada de Fin de Semana 14 al 16 de Diciembre

en una Casona en Moreno.

No es necesario participar en todas las Actividades,cada uno se va incorporando

según su necesidad.

Las Personas interesadas deben solicitar entrevista al teléfono 4545-1065 o al 1551437169

 

 

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INVITACIÓN A LOS PROXIMAS JORNADAS DE BÚSQUEDA PRÁCTICA DEL 2018

PARA EL ENCUENTRO CON NUESTRO PROPIO SER

5 al 8 de Abril

21 al 24 de Junio

20 al 23 de Septiembre

y las últimas del Año

14 al 16 de Diciembre

 

Participarán el Grupo Gurdjieff Argentina y el Cupo será limitado a 10 participantes más.Es para toda persona que necesite encontrarse con su propio Ser.

Se realizarán actividades:Movimientos y Danzas Sagradas,Música,Meditación,Intercambios,Juegos,Artesanías.Lecdturas.

En una Casona en Moreno Provincia de Buenos Aires,que cuenta con dormitorios con baño privado,Salas,y un hermoso parque.

Las personas interesadas deben confirmar asistencia una semana antes del Encuentro a arca1990hoy@yahoo.com.ar o a arca1990hoy@gmail.com o a los teléfonos 1551437169 o 45451065 o

 

 

Participarán el Grupo Gurdjieff Argentina y el Cupo será limitado a 10 participantes más.Es para toda persona que necesite encontrarse con su propio Ser.

Se realizarán actividades:Movimientos y Danzas Sagradas, Música,Meditación,Intercambios,Juegos,Artesanías.Lecturas.

En una Casona en Moreno,Provincia de Buenos Aires,que cuenta con dormitorios individuales,Salas,y un hermoso parque.

Las personas interesadas deben confirmar asistencia una semana antes .com o a arca1990hoy@yahoo.com.ar o a arca1990hoy@gmail.com o a los teléfonos 1551437169 o 45451065

 

 

Para mayor informacióncomunicarse a arca1990hoy@yahoo.com.ar o a

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La Mirada de Carlos Matchelajovic sobre la Enseñanza de Gurdjieff

Es paradójico!, pero para recordarme de mí mismo, como dice Ouspenski en el Cuarto Camino, hay que empezar por olvidarse. Pero de mí mismo, no en el sentido de mi parte verdadera, sino olvidarse de mi personalidad porque siempre recuerdo mi personalidad. Olvidarse de toda mi auto-importancia: siempre estoy recordando mi auto- importancia, siempre recuerdo las pretensiones de mi personalidad, pero no me recuerdo de mí mismo.

Me recuerdo de mí auto-complacencia siempre, mi auto- indulgencia, mi auto- satisfacción, hay muchos autos, están ahí, con ellos vivo constantemente. Y esta auto- importancia no es capaz de recordarse, porque solamente Yo, Yo Mismo puedo recordarme, un Yo que no es mecánico. Como aprender a despojarse de esto,de mi personalidad, a separarse de esto.
Hemos hablado ya en la observación de sí mismo, de la separación en dos que utilizamos. Con una -no quiero decir técnica- pero con una práctica muy hábil que es la práctica de la atención dividida. Por favor, que no se convierta la palabra atención dividida en un término técnico sino que es algo muy especial, que no puede el hombre descubrir por sí mismo sino solamente por la influencia de Escuelas, de Enseñanzas Secretas o Religiones en su primera etapa.

Esta atención dividida es que yo -no voy a poner otra vez las flechas como la puse- sé que estoy presenciando un evento, que dirijo mi atención hacia un evento, hacia una persona, y a la vez la atención hacia mi. Esta doble atención dividida es la base de todo. De acuerdo a como hemos dicho en la otra reunión, siempre estoy fascinado por algo, incluyendo a mí mismo, mis ideas, mis cosas, auto- fascinación, eso sí lo conozco. Estoy fascinado por los eventos, por la tv, por las películas, por el periódico, etc.

Toda esta fascinación toma mi atención, pero no conozco suficientemente la atención dividida en dos. Y es algo que no puede ser mental, sino yo mismo. Entonces hablé del despojarse. No puedo pensar que me recuerdo, esa es la gran trampa en la cual todos caen a través de la lectura de los libros, cómo existe en los libros y hablan del Recuerdo de Mi, pienso que ya está, que ya no tengo problema, en cuanto lo leo puede ser que recibo un shock y creo que ya me puedo recordar, pero en realidad no me recuerdo, es una diferencia abismal entre: yo pienso que me recuerdo o yo me imagino que me recuerdo y yo me recuerdo realmente. Eso es necesario comprenderlo y que necesita mucha práctica para llegar al famoso Viveka, la discriminación.

Pensar sobre mí mismo, incluyendo análisis de mí mismo, todo esto no es recuerdo de mí, sino que recuerdo de mí es algo totalizante, mí mismo como una totalidad,observo mis funciones, pero aquí tienen que alinearse todas las funciones, lo vamos a leer en el libro de Gurdjieff. Que me mandan una energía en forma totalizante,yo mi mismo, puedo recordarme. Hay que olvidar mi personalidad. Eso es un cierto proceso, hemos hablado de vaciamiento, eso lleva a algo de vaciamiento, voy a poner otra vez la palabra anashuna ,en sánscrito,anashuna vaciarse, pero no vaciárme de mi existencia, sino vaciarme de todo lo que es la falsa personalidad, mi personalidad,
de lo que no es real en mí. Y esto lo conocemos en el Nuevo Testamento bajo el nombre de Kenosis. Demasiado en mi mismo es Kenosis. Está muy cerca de la vanidad, del olvido de mí mismo.

Ahora podemos regresar a la lectura muy breve de Gurdjieff que está en una charla muy importante en el Prieuré el 20 enero 1923, con la gente que estaba trabajando con él.
Él dice "Ahora estoy sentado aquí": soy totalmente incapaz de recordarme a mí mismo y no tengo la menor idea de eso. Sin embargo he oído hablar de esto.
Luego reflexioné y quede convencido de que si pudiera recordarme a mí mismo por suficiente tiempo,cometería menos errores y haría más cosas deseables.
Ahora quiero recordarme, pero cada murmullo, cada persona, cada ruido, distrae mi atención y me olvido.

Frente a mi hay una hoja de papel en la que lo escribí deliberadamente, con el fin de que el papel me sirviera de shock para recordarme a mi mismo. Pero el papel no me ha ayudado. Mientras mi atención está concentrada en el papel, me acuerdo. Tan pronto como mi atención se distrae, miro el papel pero no puedo recordarme a mí mismo."
No voy a leer todo, pero aquí en la última parte hay algo: "Para los ejercicios primarios del Recuerdo de Si, se necesita la participación de los tres centros, y hemos empezado a hablar de la diferencia entre sentimientos y sensaciones." Los tres centros-ya hablé de esto-tienen que alinearse, después vamos a ver que significa cuando los tres centros se alinean y forman una tríada.

Los tres centros tienen que alinearse y ser portadores energéticos para el Recuerdo de Si, porque el recuerdo de mí necesita un portador energético, especialmente emocional para ser efectivo. La mente sola no es suficiente, el cuerpo sólo no es suficiente; aquí Gurdjieff hace un ejercicio con ellos, primero dice: Yo ,segundo Quiero . Tercero: Recordarme. Cuarto: A Mi Mismo. . Es cuando Uds. pronuncian estos cuatro términos. Yo Quiero Recordarme a Mi Mismo", quiero que experimenten lo que voy a decir. Cuando Uds. pronuncian la palabra YO, tendrán una sensación puramente subjetiva en la cabeza,en el pecho, en la espalda, de acuerdo con el estado en el que estén en ese momento." Por favor, estén muy atentos a lo que estoy leyendo.

"No debo pronunciar YO sólo mecánicamente, como una palabra, sino que debo registrar en mí su resonancia. Esto significa que al decir YO, ustedes deben escuchar cuidadosamente la sensación interna y vigilar de manera que jamás pronuncian la palabra YO automáticamente." Y fíjense, siempre pronunciamos Yo automáticamente:yo pienso, yo quiero, yo deseo, yo estoy, a mi me parece, yo así, yo asá, yo, yo, yo... esto no mecánico, hasta el último yo. Pero aquí hay una posibilidad de renunciar a la palabra YO con una resonancia en mi parte interna. Sigo leyendo, estén muy atentos.

"La segunda palabra es QUIERO. Tengan sensación con todo su cuerpo de la vibración que ocurre en ustedes." Es palabra QUIERO no es solamente un deseo uno de mis deseos es en algo, sino es como una vibración mía si realmente quiero. Puede vibrar.Tercero: RECORDARME. En cada hombre cuando se recuerda, hay un proceso apenas perceptible en medio de su pecho ". Entonces, recordar-corazón-pecho.
Y cuando yo digo "yo mi costumbre, cuando lo hago con un gesto,señalando el pecho, no digo yo tampoco, sino digo yo. En todos los idiomas, en todos los países,, la gente hace lo mismo. Cómo Gurdjieff dice, en cada hombre hay cuando se recuerda, un proceso apenas perceptible en medio de su pecho.

Cuando digo "mí mismo", quiero decir que la totalidad de mí mismo." Todo de mi, no un tercio, no un cuarto. "Por lo general, cuando pronuncio las palabras "mí mismo"habitualmente me estoy refiriendo ya sea al pensamiento o al sentimiento, o al cuerpo." Es decir a mis funciones: yo pienso, yo siento, yo me muevo, yo tengo esta sensación. Entonces "mí mismo" o todo el proceso de recordarse no es funcional, por eso es tan difícil; usan las funciones, pero el mismo Recuerdo de Si no es funcional, sino es un nivel de conciencia, es el nivel de conciencia de mí. Entonces yo les propongo, si están un poquito preparados para anunciar en conjunto esas cuatro palabras, que tratar de sentir el YO no en la cabeza sino en la resonancia en la totalidad de mí. Después QUIERO, una sensación de vibración.RECORDARME, en el pecho, si quieren pueden poner el brazo o los dos brazos cruzados y MI MISMO como una totalidad. Con una voz que no es de mi personalidad solamente, vamos a decirlo todos: (toda la audiencia repite a coro); YO QUIERO RECORDARME A MI MISMO. Otra vez: YO QUIERO RECORDARME A MI MISMO.
Una tercera vez: YO QUIERO RECORDARME A MI MISMO.

 

 

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