GURDJIEFF ARGENTINA

 

EN BUENOS AIRES ARGENTINA GRUPOS DE BUSCADORES

Con el aporte de Carlos Matchelajovic en la Transmisión de la Enseñanza de Gurdjieff

Fue el introductor y difusor del trabajo de Gurdjieff en
Argentina
Avalado por Mme Jeanne de Salzmann, principal discípula de Gurdjieff,

Carlos llegó a Buenos Aires en 1965 junto a su esposa ;Daphne Ripman,con el propósito de abrir Grupos de Trabajo.

MOVIMIENTOS Y DANZAS SAGRADAS

GIMNASIA SAGRADA

ENCUENTROS PARA EL DESARROLLO ARMÓNICO DEL SER

ENCUENTROS SEMANALES O QUINCENALES PARA UN ACERCAMIENTO

ACTIVO A LA ENSEÑANZA DE GURDJIEFF

ENCUENTROS INDIVIDUALES PARA LOS QUE NECESITEN UNA MIRADA

DIFERENTE SOBRE LA ENSEÑANZA DE GURDJIEFF.

GRUPOS DE VERANO

(Sin Fines de Lucro )

     


Ver Video de Movimientos y Danzas de G.I.Gurdjieff

Octubre 2012 en Fundación San Rafael

Buenos AiresArgentina http://youtu.be/sjc26cQ_Y5U

 

Video de Movimientos y Danzas Sagradas 2013 Realizada el 25 de Octubre en la Fundación San Rafael-Buenos Aires Argentina

http://youtu.be/QYlK0vjQ13g

 

Video de Frases de Gurdjieff: http://youtu.be/5SdvkeAH67w

 

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Otra Página

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Video del Tchai Hané 2015

Grupo Gurdjieff Argentina comparte el Encuentro realizado en Octubre del 2015,compartiendo un Tchaijané o Chai Hané

(Casa de Té Oriental),con Muestra de Danzas y Movimientos Sagrados del Señor Gurdjieff,con un Concierto de Música Objetiva,

del Ensemble Gurdjieff Argentina y con Danzas compartidas por el público en general.

Este Encuentro fue realizado en Homenaje y Agradecimiento al Maestro de Danzas.
https://youtu.be/XB3OUsEaCuI

 

 

LA PALABRA DE GURDJIEFF


Cada momento; por si solo, representa la partícula de la Creación eterna. Por lo tanto, a cada
momento al que podemos extraer las sustancias más sutiles, a eso podemos llamarle “la esencia
de la vida”.


Imagina la sustancia “aire” o la sustancia “impresiones”. Finalmente, dibuja en tu cabeza la
sustancia “momento”. Si, hasta los momentos del tiempo son sustancias.

Si pudiéramos extraer las sustancias más finas de las más groseras, tarde o temprano tendríamos
que pagar por esto. Esta ley es llamada La Ley del Equilibrio. Por esto aprenderemos a pagar
inmediatamente por aquello que recibimos de la vida. Sólo entonces, no tendremos ninguna
deuda. Pagar inmediatamente – a esto se le llama “obra real”. “Hacer” – es pensar, sentir, actuar,
pero “obra real,” es pagar inmediatamente.

Hacer – sólo puede significar una cosa: extraer la esencia de cada momento de la vida; y al
mismo tiempo, pagar todas las deudas a la naturaleza y a ti mismo. Pero solamente cuando tienes
“Yo,” puedes pagar inmediatamente.

La vida real no es un cambio de actividad, sino un cambio en la calidad de la actividad. El destino,
es el destino. Cada uno de nosotros tiene que encontrarse a si mismo en el orden total de las
cosas. No es tarde para empezar a hacerlo ahora, aunque has pasado la mayor parte de tu vida
dormido. Empezando desde hoy puedes comenzar a prepararte para la muerte; y al mismo
tiempo, aumentar tu calidad de vida. Pero no pospongas el comienzo, tal vez de verdad sólo
tienes una hora más de vida.

 

El Eneagrama

“El eneagrama es el movimiento perpetuo y puede ser ‘vivido’ a través del movimiento de nuestro cuerpo físico.

El ritmo mismo de los movimientos sugerirá las ideas necesarias y mantendrá la tensión necesaria; sin ellos,

es imposible sentir lo más importante... El eneagrama es el movimiento perpetuo, es ese “perpetuum mobile”

que los hombres han buscado desde la más lejana antigüedad — siempre en vano. Y no es difícil comprender

por qué no podían encontrarlo. Buscaban fuera de sí mismos lo que se hallaba dentro de ellos; y trataban de

construir un movimiento perpetuo como se construye una máquina, en tanto que el movimiento perpetuo es

una parte de otro movimiento perpetuo y no puede ser creado fuera de éste. El eneagrama es un diagrama

esquemático del “movimiento perpetuo”, es decir de una máquina de movimiento eterno. Pero… claro está,

que es necesario saber cómo leer este diagrama". (G.I. Gurdjieff).


 



Las Enseñanzas Espirituales de todos los tiempos, tienen en su Esencia convergencias y puntos de encuentro comunes a todas.
 
El que no danza no conoce el "evento", (Palabra de Jesús) Cristianismo Esotérico
 
 
Informes y entrevistas al teléfono: (11) 4545-1065 /5491151437169 de watsapp
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Bajar los Power Points: Convergencias de Sabiduría y Frases de Gurdjieff

Solicitar Boletines: Ver, Sentir y Vivir -Un llamado para Buscadores


https://articulo.mercadolibre.com.ar/MLA-865382880-mazo-cartas-en-busca-del-maestro-interior-49-u-_JM?quantity=1

 

 

Movimientos y Danzas Sagradas de Gurdjieff

¿Qué buscamos con los Movimientos y Danzas Sagradas del Señor Gurdjieff?

Conocer y comprender mediante la práctica,la totalidad de nuestra doble Naturaleza.Desarrollar la Conciencia.Religar y equilibrar aquelolo queestá fuera de balance.Desarrollar la Atención para llegar a una nueva calidad de Ser;para acceder a la Energía fina superior,para lo cual espiritualizar mi naturaleza terrenal.¿Por qué Danzas Sagradas?Vivenciar el cuerpo como un templo que alberga aun Ser de orígen Divino.Realizar en nosotros el Sagrado acto Alquímico:transformar lo grosero en sutil y así esta búsqueda se abre para descubrir nuyestro lugar en esta tierra y en contacto con la fuente primordial.

Danzas Derviches:Descubriendo el Sentimiento en Ceremonias en conexión con algo más Alto-

Danzas de Sacerdotizas de Templo:descubriendo el verdadero sentimiento de lo Sagrado Femenino.

Danzas de Trabajo:Enseñanzas antiguas tradicionales donde se vislumbra el valor del Trabajo práctico en la Comunidad.

 

 

 

Nuestras Actividades

Hasta nuevo aviso Grupos Virtuales

En Marzo recomenzamos nuestras Actividades de Búsqueda a través de los Grupos de Buscadores cada 15 días de 19.20 a 22.30 hs.y de las Clases de Movimientos y Danzas Sagradas los días Viernes de 19.30 a 22 hs.Para poder acceder es necesario a partir del 15 de Febrero solicitar una Entrevista para poder inscribirse a arca1990hoy@yahoo.com.ar o a 5491151437169 (watsapp)

También hay acercamientos Individuales para aquellos que necesiten una búsqueda diferente para poder acercarse a las Ideas del Señor Gurdjieff y a su Enseñanza.

 

 

 

 

El ensamble Gurdjieff Argentina presenta su primer CD de música sagrada del señor Gurdjieff, Maestro místico Armenio, nacido en el Cáucaso en 1866. Envios a toda Argentina.

Link de compra

A PARTIR DE ABRIL

SUSPENDIDAS HASTA NUEVO AVISO

Comprendiendo que son un medio para el Estudio de Sí,en esta búsqueda de Ser y no un fin en si mismo. Los Encuentros de Movimientos y Danzas Sagradas son todos los Viernes de !9.30 a 22 hs. en Villa Crespo e incluyen Danzas Derviches,Danzas de Sacerdotisas de Templo,Danzas de Oración,Danzas de Trabajo ,Multiplicaciones según el Eneagrama,El Eneagrama en Movimiento.

Los Grupos de Buscadores son los días Martes y Miérdoles,cada quince días de 19.30 a 22.30 hs.

Se realizan en la Casa del Trabajo

en Belgrano .

y

Para Buscadores que necesiten Charlas introductorias o la posibilidad de hacer Preguntas sobre la Enseñanza del Señor Gurdjieff Encuentros Semanales e Individuales..

No es necesario participar en todas las Actividades,cada uno se va incorporando

según su necesidad.

Las Personas interesadas deben solicitar entrevista al teléfono 4545-1065(dejar mensaje) o al 5491151437169(watsapp)

A PARTIR DE ABRIL (SUSPENDIDO)

Taller Mensual de Movimientos y Danzas Sagradas y del Cuarto Camino de G.I.Gurdjieff

A partir de Abril

Meditación-Arte de Hacer de Uno Mismo un Ser Evolucionado- Entrevistas

arca1990hoy @yahoo.com.ar y de watsapp 5491151437169

 

 

SE SUSPENDE DEBIDO A LOS ACONTECIMIENTOS MUNDIALES

 

Ver más información y Consultas en http://www.gurdjieff-danzas.com/ - http://gurdjieffargentina.com/

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INVITACIÓN A LOS PROXIMAS JORNADAS DE BÚSQUEDA PRÁCTICA DEL 2020

PARA EL ENCUENTRO CON NUESTRO PROPIO SER

 

2 al 5 de Abril (Suspendido)

18 al 21 de Junio (Suspendido)

10 al 13 de Septiembre

y las últimas del Año

17 al 20 de Diciembre

 

 

 

 

 

 

Para mayor informacióncomunicarse a arca1990hoy@yahoo.com.ar o a

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TRABAJO DE GURDJIEFF EN ROSARIO

Gurdjieff-Trabajo en Rosario página en facebook

para poder aercarse a compartir las Jornadas Mensuales de Intensa Búsqueda Interior Sabado al Mes de 10 a 17 hs.

es necesario anotarse con anticipación a los tel.5493416926030 (Horacio)y 5493415403303. (Silvia).Gracias

O AL 5491151437169

 

 

 

La Mirada de Carlos Matchelajovic sobre la Enseñanza de Gurdjieff

La fábrica humana produce energías finas pero yo no sé cómo usarlas, a pesar que a veces me imagino esto sólo por haberlo leído, pero en la práctica por propia experiencia puedo decir que es muy difícil realmente usar una energía fina. Me muevo normalmente en lo común de la vida. Este vaso del cual habla Gurdjieff, tiene que llenarse con un líquido alquímico, digamos con una energía fina, pero sólo se puede llenar poco a poco, gota por gota; pero si la intermitencia es demasiado grande, cuando pongo la segunda gota, ya se ha evaporado la primera, y así por el estilo, es decir que es como una ley o un principio. El cociente de llenar o de mi aplicación del Trabajo tiene que ser más frecuente que el cociente de la evaporación por el aire. Así nos pasa a todos, hay una fuerza -que para llamarlo así nos hace perder nuestros esfuerzos aislados -tomando en cuenta que ustedes hagan un Esfuerzo Consciente y no un esfuerzo mecánico. Este trabajo aislado tiene que llegar a una intermitencia de mayor frecuencia, sino se pierden los momentos y vivo en el pasado pero no está nada vivificado mi presente ni mi futuro. El camino real para esta aplicación del Trabajo es la Observación de Sí, y parece que está de más que lo diga porque es altamente conocido pero se los digo por ciertas razones, que inmediatamente hay una dificultad que todavía existe entre los grupos: hay muchas cosas en mí que se resisten por mis represiones, por mi flojera, por mi resistencia, por mis partes negativas, que no quieren hacer un Esfuerzo Consciente de observarse a sí mismo, que en realidad es contra mi naturaleza. Observar anda siempre con mi naturaleza, incluyendo cuando pongo atención, estoy muy interesado o investigo con atención dirigida, pero muy pronto me identifico. Eso está dentro de mi naturaleza que hoy día aparece como sueño y cómo vivir en el olvido de mí mismo y como que no quiero moverme fácilmente de esta identificación conmigo mismo y especialmente con mi familia y al estilo .Eso es el gran obstáculo, porque la Observación de Sí exige un pequeño envión, un pequeño esfuerzo, no con fuerza sino con un elemento que viene de mi deseo de trabajar, por eso es tan importante que siempre tenga presente el recuerdo de mi deseo de trabajar, mi deseo de ser diferente, de cambiar mi Ser. Mi conocimiento va a cambiar de todos modos, pero mi Ser por lo menos en la mayoría.

Algunos no dan importancia al Conocimiento y terminan cuando ven el primer número en el libro. El Ser tiene que ser distinto y cambiar en el sentido de una transformación. Y está el primer cambio por la Observación de Sí. Para este esfuerzo de sí necesito un momento de presencia, de darme cuenta de mí mismo. Un yo que todavía no es el Yo Real, pero es un yo que está dispuesto a ir con mi deseo de verme a mí mismo,y es curioso,lo más importante para mí soy yo mismo. Doy importancia a todo todos mis macaneos, a todos mis vicios, a todas mis emociones negativas, le doy una tremenda importancia; no me importa en el mundo nada, nada sino mi bronca en ese momento. A mis afectos, a mis emociones, les doy una enorme importancia pero… fuera de cualquier medida, pero a mí mismo no me doy mucha importancia. Y eso cambia cuando tomo el gusto de la Observación de Sí Mismo, que veó realmente que hay un continente para descubrir, hay una tríada para formarse, la tríada que mencione ya varias veces que es: la Observación que es el primer paso, después la investigación, la auto -investigación de la cual hemos hablado como lei-motiv, pero ¿Qué cosa ha quedado de esto?. Y después al final viene por fin lo buscado: el Conocimiento de Mí Mismo. El Conocimiento de Mí Mismo es como una gran barrera frente al Conocimiento de Dios, este es un viejo dicho, de los mismos Cristianos: "Quien no se conoce a sí mismo realmente y no sólo superficialmente,no puede reconocer lo más Alto o lo Supremo".

Lo más cotizado en las Antiguas Religiones y lo más cotizado para nosotros, como la meta. Pero la meta es lejana, primero hay que aplicar la Observación de Sí Mismo, que no es un fin en sí mismo sino que es un medio. El medio más valioso de este Trabajo, y eso nunca debe terminar, es como algo que debe acompañar mi vida, porque a través de la Observación de Mí Mismo, si se vuelve más y más intermitente -no hablo todavía de algo permanente -entonces el hombre puede salir más fácilmente de su estado de identificación, de su estado de dormido, y puede a través de la Observación de Sí Mismo profundizar en dirección del Recuerdo de Sí Mismo, y así salir del olvido de sí mismo, y eso lo discrimina de toda la humanidad, porque la humanidad en la mayor parte, con excepción de los que trabajan sobre algo auténtico, está en realidad viviendo en el olvido de sí mismo. Vean la política, vean la economía, vean la conducta de los humanos etc. Eso es conocido, pero no es conocido suficientemente hasta qué punto yo también pertenezco a esto, y que el conocimiento de los libros, la presencia en el Grupo no es todavía una garantía, sino que la única garantía es si tengo un fuerte, ardiente deseo de ser distinto, de separarme de mi vanidad, de separarme de mi auto -importancia, de separarme por fin de mi personalidad imaginaria con la imagen de mí mismo que tengo y que vendo en cualquier momento. Sí termina esta reunión y una persona cambia unas palabras con el otro, ya entra mi auto -importancia, mi vanidad, mi agresividad, mi defensa, toda mi falsa personalidad está inmediatamente activa.

Aquí viene otra cosa, yo dije activo, porque la Observación de Sí Mísmo debe ser algo activo. La parte que es observada es básicamente activa, porque en realidad las cosas suceden. Yo observo lo que sucede en mí, a mi personalidad, a mis funciones, y como las funciones trabajan por sí mismas, en las partes más altas de uno, en las partes más bajas en uno, entonces hay algo activo. Este observador de sí tiene que ser activo, pero -no voy a hablar mucho sobre esto porque está conocido en los libros -no debe meterse sino debe quedarse imparcial. Éso todavía puede ser que en 20 años de asistencia en los Grupos todavía no puedo ser imparcial hacia mí mismo, porque inmediatamente entra; esto bueno, esto es malo, entra mi moralista que critica, entra la mente que interpreta este aspecto, el otro aspecto, y no me puedo separar suficientemente de mis asociaciones, porque en el momento de la Observación de Sí Mismo en realidad tiene que ser como el Recuerdo de Sí: un separarse completamente de las asociaciones, mientras normalmente soy mis asociaciones que fluyen constantemente y me dan noción del tiempo. Éso tiene que ser, al estar presente me permite salir del -para llamarlo así -flujo del tiempo donde un momento es robado por el otro. ¿Recuerdan el dicho que estaba en las Tablas de la Ley en el verano? “ Heropás Devora-Salva el Ahora”.

Ahora viene otro problema: dije activo, el observador de sí, esa es nuestra falla, el observador e inmediatamente se hace pasivo al ser usurpado por esta parte en mi cuando un otro yo se mete. No se queda autónomo, como testigo, como veedor, sino inmediatamente es influenciado o algo le es sugerido por la propia mente; y eso nos lleva a una importante diferencia en la cual ustedes tienen que hacer un gran esfuerzo y grabárselo muy bien: diferenciar entre el Saber y Observarse, porque confundimos con gran parte el Saber sobre mí mismo y el Observarme a mí mismo. Porque saber es por ejemplo: yo sé que tengo este temperamento; yo sé que soy negativo; yo sé que soy deprimido; yo sé que en mí anda la crítica, etc. Todas estas cosas mecánicas, yo sé que este hábito se manifiesta y hasta ahí llego, pero con esta fórmula: yo sé, me contento, y ¡saber es algo pasivo, es algo pasivo, pasivo! Y observarse a sí mismo es algo ¡activo, activo, activo! Esa es la gran diferencia. Y salir de esto significa un paso muy importante hacia alguna aplicación activa del Trabajo. Ahora ustedes pueden preguntarse en cierto momento, ¿Hasta qué punto yo he confundido "saber" y "observarse a sí mismo"?

Saber, está muy bien, y si lo combinamos con el Ser, nace la comprensión, y con esta comprensión pueden ustedes tratar de considerar este aspecto de la diferencia: Yo sé algo sobre mí o yo observo algo en mí, porque observarse en mí es observar cosas que el saber no ilumina. Yo digo iluminar porque literalmente al observarse a sí mismo en esta forma como lo estoy explicando, es como mandar luz a mi interior o hacia mis funciones, hacia mis centros. El saber no manda luz, entonces sigo tanteando en la oscuridad como antes, literalmente tanteando. Mientras que el observador de sí ya es una lucecita que entra, y más intenso todavía cuando hay Recuerdo de Sí, porque el Recuerdo de Sí es una profundización de la Observación de Sí. Con la práctica más avanzada, ninguna Observación de Sí debería llevarse a cabo sin Recuerdo de Sí, pero como el Recuerdo de Sí es más difícil todavía -porque uno cae en mis trampas, en la trampa por ejemplo de pensar que debo recordarme, que piensa que se recuerda de sí, pero realmente no se recuerda -porque es un acto más integral, porque Recordarse de Sí exige la totalidad de mí y no está presente normalmente mi totalidad, sino sólo una parte: la mente, un poquito de emoción en mi cuerpo ¡quién sabe!. Este acto integral es más difícil. Por eso viene casi como una añadidura cuando practico primero buscando el Reino de Dios y su Justicia, y practico la Observación de Sí. La Observación de Sí ya es buscar el Reino de Dios; el Reino de Dios no como una cosa fantástica, en las galaxias las súper galaxias, donde también hay peligros, porque el Reino de Dios puede ser devorado por los agujeros negros… (risas). Esta dentro de nosotros, dentro y fuera, pero más que todo dentro. Están dentro de vosotros, dice, es decir es el más alto nivel dentro de mí, un nivel que por lo menos corresponde a un Hidrógeno 12 si no al Hidrógeno 6. Eso es en el sentido de un nivel de vibraciones, es decir que los niveles de vibraciones son para determinar la densidad de una materialidad. Todo en el Universo es materialidad, también el Reino de Dios, pero una materialidad muy, muy fina, o todo en el Universo es espiritualidad, entonces una espiritualidad muy, muy fina, en nuestro cuerpo es una espiritualidad también, pero muy densa; es decir se puede verlo de dos lados; la palabra materialidad está escogida por el Trabajo y está muy bien; no materia sino materialidad. Está cerca del concepto de la ciencia, de energía -materia, que todo es energía y la materia como tal no existe, porque después ya el mismo átomo ya no es materia, pero la cosa se ha relativizado de todos modos.

Regreso de esta disgresión. Lo que está dicho en los libros y en los Comentarios de Nicoll y en Fragmentos, en Perspectivas, etc.; es llegar a una cierta división, que en mi existe alguien que no es mis funciones; mientras yo observo esto y todavía en mis funciones, es decir observo con mi mente, observo con mi emoción, observo con mis sentidos -que es muy bueno y puede ser agudizado bastante -que me ayude para llegar a una mayor alertidad, pero es un observar: es fenómenico, no es Noumenico, no es la esencia de las cosas. Esta observación no exige una separación, pero la Observación de Mí exige una separación en dos, y eso es muy difícil para mí, porque una de las características del hombre dormido y del hombre mecánico es que siempre se toma como uno y vive en el último yo -les digo cosas conocidas -pero en este contexto toman otro lugar, las cosas caen en su sitio, intento tratarlo como un mosaico. Vivo en el último yo sin darme cuenta y me he olvidado de lo anterior; vivo en mi estado actual y me he olvidado del estado anterior. Cuando todo y triste no puedo comprender que una media hora antes o diez minutos antes estuve bastante alegre y cuando estoy alegre, la tristeza desaparece; eso es como el dolor: cuando el dolor está, está, pero cuando desaparece, ni recuerdo el dolor… felizmente. Pero me tomo por eso como uno, constantemente, y vivo en la ilusión de una falsa unidad. Esto me ayuda para moverme en el mundo, pero es mi gran obstáculo para levantarme fuera de mi mecanicidad hacia una vida espiritual realmente superior. Ahí necesito una separación en dos, es decir, uno que ve, el veedor un observador de mí mismo, uno que es testigo interior de mí mismo, testigo imparcial de mí mismo, y otro que está actuando a la vista de este testigo interior, de este observador interior. Esta separación en sí, de uno mismo en sí mismo es muy difícil, pero es como una primera gran barrera en el Trabajo, dice en Fragmentos, en algún lugar de sí mal no recuerdo, que mientras uno todavía no se divide en dos, el Trabajo no ha comenzado todavía -el Trabajo como con mayúscula. Muchos todavía se quedan en el Trabajo, pero hacen un trabajo con minúscula. Por eso el Trabajo ofrece una gama, un caleidoscopio tan grande de ideas, que uno se olvida de lo básico y es necesario regresar a a esto de una mente de principiante. Hay un libro, "Mente Zen, mente de principiante", y se puede decir "la mente del Trabajo, mente de principiante; es decir que no es un chambón sino un principiante que siempre comienza de nuevo, que ya sabe pero siempre regresa al principio, al origen, y de eso nos hemos olvidado, porque en nuestra personalidad está todo reflejado con la idea de un progreso. Es el progreso un alejamiento de la fuente y vemos que es donde el mundo va. Hasta Gurdjieff lo dijo: Llegamos a esto y será la cuestión que será: hormigas o abejas. Para nosotros, si ya han visto películas con mutaciones en hormigas gigantescas; ya el subconsciente colectivo ha anticipado estas cosas, por eso hay un temor muy grande en la Humanidad, una angustia, una inseguridad, una ansiedad, como dice el Cristo: En el mundo tenéis miedo, siempre vaís a tener miedo, porque vivimos con una falsa seguridad , con una falsa unidad , y me tranquilizo con el auto -tranquilizador, el gran tope maestro que todavía me hace decir; no es por ahora, pero un día quién sabe, y quién sabe si no en una próxima vida estaré justamente en este momento. Todavía uno piensa: ah, esto les va a tocar a las próximas generaciones, pero tal vez yo también esté en esta situación. Eso es inconcebible para el horizonte de mi mente. Más tranquilo estoy en mi pozo.

Esta separación de sí mismo en sí mismo es necesaria para regresar al principio del Trabajo y establecer de nuevo una práctica de Observación de Si Mismo. Esta práctica pertenece al Re de la octava, que es la aplicación del Trabajo , entonces ya no estoy solamente con mi valorización, con mi deseo, sino ya con una aplicación, con una práctica, y a través de esta práctica hay una posibilidad que pueda llegar al Mi que es la realización de mis propias dificultades. Es interesante que en el Trabajo no se habla de la posibilidad de mis dificultades y de mis éxitos en Mí, sino la realización de mis propias dificultades, porque solamente a través de mis dificultades me puedo mover. Todo lo que es fácil, donde digo: ah, ya estoy del otro lado, es un engaño porque es allí donde tengo que luchar y pagar el precio realmente, donde tengo que sacrificar, y hacer Sagrado algo por la intensa y constante práctica de la Observación de Sí, con separación interior y con lo activo del Observador de Sí: el Yo observador es activo, el saber es pasivo, entonces solamente puedo así realmente transformar en algo real. Por eso es tan difícil observarse -ahora voy a especificar un poco todavía -observarse respecto a eventos interiores. Nosotros no tomamos un estado interior como un evento, sino que lo ponemos inmediatamente en absoluto: soy esto, y ni pienso que dentro del diez minutos todo puede cambiar, que no soy esto, mi soy centro del mundo en este estado. Estoy parado, no me muevo, y la vida es en realidad moverse, movimiento. Los Hindúes llaman al Universo "lo que se mueve". No dicen Universo ni dicen Cosmos, sino que sencillamente dicen: se mueve,Shagata. Pongo todo en absoluto, especialmente mi estado. Si pudiera verlo desde el punto de vista de algo que se mueve, podría decir: muy bien, ahora estoy en un movimiento, en una bajada de una onda, pero dentro de un rato voy a estar en la cresta, pero no quiero saber nada de esto, quiero justificar este estado y lo defiendo; soy así, lo justifico. Salir del estado, el estado no es vida, el estado como dice estancamiento en algo aunque sea feliz, un estado feliz tiene que compartir algo en realidad, por eso el hombre lo siente, pero ahí no quiere pararse. Quiere compartir su felicidad con otro ser humano, es natural, quiere moverse, quieren mover su felicidad, no quiere gozar sólo, salvo que sea un psicópata. No tomo esto como un evento; pero en realidad es un evento dentro de la película de mi día. Cuando tengo un lado y paro la máquina y digo: cuadro fijo, que se quede fijo. En lugar de verlo como una película, que se mueve y que va a venir otra escena. En los segmentos exteriores estoy acostumbrado, porque eso cambia a cada rato, por eso es más fácil de identificarse de un evento exterior, y es mucho más difícil desidentificarse de un evento interior que llamo mi Estado, que exige una firme posición del Observador de Sí Mismo.

Quiero terminar recordando que ese es el Camino real que nos ha traído Gurdjieff para llegar a una transformación en esta época mecánica del siglo. No conozco ningún método, ningúna Enseñanza que podría equivaler a esta. Hay comienzos religiosos, hay comienzos yóguicos, pero comienzan en una forma muy diferente, todos comienzan con un cambio. Y aquí en el Trabajo no comienzo con un cambio, pero comienzo con la observación. Al contrario, si cambio, justamente observó el cambio y no me observo al mí mismo y ese nuestro gran problema. Al interferir con la Observación de Mí Mismo, cambia algo, naturalmente, porque el moralista dice: es malo lo que veo, entonces trata de cambiar, pero justamente esto es el cambio y así me engaño y me quedo pegado a la cosa, pero al observarse a sí mismo es como un gran catalizador que podría cambiar a toda la Humanidad y que podría ayudar a despertar, pero la Humanidad como tal no tiene esto, como se ha dicho en otro contexto, rechaza el conocimiento de estas cosas. Si usted habla a su pariente de esto lo van a rechazar, van a ver en usted cosas raras, van a entrar en discusiones y tal vez van a perder su propio tesoro. Su propio tesoro hay que guardarlo. Eso lo discrimina al hombre entre otros. El hombre es capaz de darse cuenta de sí mismo, de darse cuenta de su propia existencia, y de darse cuenta de Recordarse de Sí Mismo. No es solamente una imposición del Observarse a Sí Mismo, una treta, una técnica, algo que solamente es útil: ojalá que ustedes no piensen así… que me es útil… que me puedo aprovechar de esto: eso es para los Hasnamusses y los aspirantes a esto. Si no que en realidad esto debe convertirse en un Deber de Ser.
Carlos Matchelajovic