GURDJIEFF ARGENTINA

 

EN BUENOS AIRES ARGENTINA GRUPOS DE BUSCADORES

Con el aporte de Carlos Matchelajovic en la Transmisión de la Enseñanza de Gurdjieff

Fue el introductor y difusor del trabajo de Gurdjieff en
Argentina
Avalado por Mme Jeanne de Salzmann, principal discípula de Gurdjieff, Carlos llegó a Buenos Aires en 1965 junto a su esposa ;Daphne Ripman,con el propósito de abrir

MOVIMIENTOS Y DANZAS SAGRADAS

GIMNASIA SAGRADA

ENCUENTROS PARA EL DESARROLLO ARMÓNICO DEL SER

ENCUENTROS SEMANALES O QUINCENALES PARA UN ACERCAMIENTO ACTIVO A LA ENSEÑANZA DE GURDJIEFF

GRUPOS DE VERANO

(Sin Fines de Lucro )

     


Ver Video de Movimientos y Danzas de G.I.Gurdjieff Octubre 2012 en Fundación San Rafael

Buenos AiresArgentina http://youtu.be/sjc26cQ_Y5U

 

Video de Movimientos y Danzas Sagradas 2013 Realizada el 25 de Octubre en la Fundación San Rafael-Buenos Aires Argentina

http://youtu.be/QYlK0vjQ13g

 

Video de Frases de Gurdjieff: http://youtu.be/5SdvkeAH67w

 

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Video del Tchai Hané 2015

Grupo Gurdjieff Argentina comparte el Encuentro realizado en Octubre del 2015,compartiendo un Tchaijané o Chai Hané (Casa de Té Oriental),con Muestra de Danzas y Movimientos Sagrados del Señor Gurdjieff,con un Concierto de Música Objetiva,del Ensemble Gurdjieff Argentina y con Danzas compartidas por el público en general.Este Encuentro fue realizado en Homenaje y Agradecimiento al Maestro de Danzas.
https://youtu.be/XB3OUsEaCuI

 

LA PALABRA DE GURDJIEFF

"La observación debe comenzar por el principio. Todas las experiencias anteriores, todos los resultados anteriores de toda observación de sí, deben ser dejados de lado. Allí puede haber elementos de gran valor. Pero todo este material está basado en las divisiones erróneas de las funciones observadas, y éste mismo está dividido de manera incorrecta. Por esta razón no se lo puede utilizar; en todo caso, no se lo puede utilizar al comienzo del estudio de si. En el momento oportuno, lo que hay de valor será tomado y utilizado. Pero es necesario comenzar por el principio, es decir, observarse a sí mismo como si no se conociese en lo más mínimo,
como si aún nunca se hubiera observado.

"Cuando uno comienza a observarse, debe tratar de determinar al instante a qué grupo, a qué
centro, pertenecen los fenómenos que se están observando en el momento.
"Algunos encuentran difícil comprender la diferencia entre pensamiento y sentimiento, otros tienen dificultad en comprender la diferencia entre sentimiento y sensación, entre un pensamiento y un impulso motor.
"Hablando en términos muy amplios se puede decir que la función del pensamiento siempre trabaja por medio de la comparación. Las conclusiones intelectuales son siempre el resultado
de la comparación de dos o más impresiones.

"La sensación y la emoción no razonan, no comparan, simplemente definen una impresión
dada por su aspecto, por su carácter agradable o desagradable en uno u otro sentido, por su color, sabor u olor. Lo que es más, las sensaciones pueden ser indiferentes — ni calientes ni frías, ni agradables ni desagradables: «papel blanco», «lápiz rojo». En la sensación de lo blanco y de lo rojo no hay nada agradable o desagradable. En todo caso, no es necesario que haya nada agradable o desagradable ligado a la sensación de uno u otro de estos dos colores.

Estas sensaciones, que proceden de los así llamados «cinco sentidos», y las demás,como la
sensación de calor, la del frío, etc., son instintivas. Las funciones del sentimiento, o
emociones, siempre son agradables o desagradables; no hay emociones indiferentes.
"La dificultad para distinguir entre las funciones se acrecienta por el hecho de que la gente las siente de manera muy diferente. Es esto lo que generalmente no comprendemos. Creemos que las personas son mucho más parecidas entre si de lo que son en realidad. Sin embargo, de hecho hay grandes diferencias entre uno y otro en lo que concierne a las formas o a las modalidades de sus percepciones. Algunas personas perciben principalmente a través de su
pensar, otras a través de sus emociones, y otras a través de sus sensaciones. La comprensión mutua es muy difícil, si no imposible, para hombres de diversas categorías y de diversos
modo., de percepción, porque todos dan nombres diferentes a una sola y misma cosa, y el mismo nombre a las cosas más diferentes. Además, son posibles toda clase de combinaciones.
Un hombre percibe a través de sus pensamientos y de sus sensaciones, otro a través de sus pensamientos y de sus sentimientos, y así sucesivamente. Cualquiera que sea, cada modo de percepción se pone inmediatamente en relación con una especie particular de reacción a los acontecimientos exteriores. Estas diferencias en la percepción y la reacción a los acontecimientos exteriores producen dos resultados: las personas no se comprenden entre sí y no se comprenden ellas mismas. Muy a menudo un hombre llama sentimientos a sus pensamientos o a sus percepciones intelectuales, y llama pensamientos a sus sentimientos, y
a sus sensaciones. Este último caso es el más frecuente. Por ejemplo, dos
personas perciben la misma cosa diferentemente, digamos que una la percibe a través de sus
sentimientos y la otra a través de sus sensaciones: podrán discutir toda su vida sin comprender
jamás en qué consiste la diferencia entre sus actitudes en presencia de un objeto dado. En
efecto, la primera lo ve bajo uno de sus aspectos y la segunda bajo otro.
"Para encontrar el método que discrimina, debemos comprender que cada función psíquica
normal es un medio o un instrumento de conocimiento. Con la ayuda del pensar vemos un
aspecto de las cosas y de los sucesos, con la ayuda de las emociones vemos otro aspecto y con
la ayuda de las sensaciones un tercer aspecto. El conocimiento más completo que podríamos
alcanzar de un tema dado sólo se puede obtener si lo examinamos simultáneamente a través
de nuestros pensamientos, sentimientos y sensaciones. Todo hombre que se esfuerza por
alcanzar un conocimiento verdadero debe dirigirse hacia la posibilidad de tal percepción. En
condiciones ordinarias el hombre ve el mundo a través de un cristal deformado, desigual. Y
aun si se da cuenta, no puede cambiar nada. Su forma de percepción, sea cual fuere, depende
del trabajo de su organismo entero. Todas las funciones son interdependientes y se equilibran entre sí, todas las funciones tienden a mantenerse entre sí en el estado en que están. Por eso,
un hombre que comienza a estudiarse a si mismo, al descubrir en sí algo que no le gusta, debe
comprender que no será capaz de cambiarlo. Estudiar es una cosa, cambiar es otra. Sin
embargo, el estudio es el primer paso hacia la posibilidad de cambiar en el futuro. Y desde el
comienzo del estudio de sí, uno debe llegar a convencerse bien de que durante mucho tiempo
todo el trabajo consistirá solamente en estudiarse.

El Eneagrama

“El eneagrama es el movimiento perpetuo y puede ser ‘vivido’ a través del movimiento de nuestro cuerpo físico. El ritmo mismo de los movimientos sugerirá las ideas necesarias y mantendrá la tensión necesaria; sin ellos, es imposible sentir lo más importante... El eneagrama es el movimiento perpetuo, es ese “perpetuum mobile” que los hombres han buscado desde la más lejana antigüedad — siempre en vano. Y no es difícil comprender por qué no podían encontrarlo. Buscaban fuera de sí mismos lo que se hallaba dentro de ellos; y trataban de construir un movimiento perpetuo como se construye una máquina, en tanto que el movimiento perpetuo es una parte de otro movimiento perpetuo y no puede ser creado fuera de éste. El eneagrama es un diagrama esquemático del “movimiento perpetuo”, es decir de una máquina de movimiento eterno. Pero… claro está, que es necesario saber cómo leer este diagrama". (G.I. Gurdjieff).


 



Las Enseñanzas Espirituales de todos los tiempos, tienen en su Esencia convergencias y puntos de encuentro comunes a todas.
El que no danza no conoce el "evento", (Palabra de Jesús) Cristianismo Esotérico
Informes y entrevistas al teléfono: (11) 4545-1065 /5491151437169 de watsapp
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En diciembre comienzan los Grupos de Verano ,que son unidades en sí mismas ,y diferentes unos de otros y son abiertos a todo Buscador que quiera participar.Cupo limitado a 3 personas por Grupo.

El ensamble Gurdjieff Argentina presenta su primer CD de música sagrada objetiva del señor Gurdjieff, Maestro místico Armenio, nacido en el Cáucaso en 1866. Envios a toda Argentina.

Link de compra

 

 

 

 

 

 

Actividades 2018 Las Clases de Danzas y Movimientos de Gurdjieff

Jueves de 19.30 a 22 hs.se realizan en una Sala en Palermo

Comprendiendo que son un medio para el Estudio de Sí,en esta búsqueda de Ser y no un fin en si mismo.

Los Grupos de Buscadores son los días Viernes,cada quince días de 19.30 a 23 hs. y Miércoles cada quince días de 19.30 a 23hs. Y para Nuevos Buscadores ,viernes cada quince días,de 20 a 22 hs.

Se realizan en la Casa del Trabajo

en Belgrano .

y

Para Buscadores que necesiten Charlas introductorias o la posibilidad de hacer Preguntas sobre la Enseñanza del Señor Gurdjieff Encuentros Semanales .

Se realizarán Talleres Introductorios y Jornadas para Principiantes (Fechas a confirmar)

Grupos de Verano en Diciembre.Enero y Febrero

Se realizan además Jornadas de Búsqueda Activa de Jueves a Domingos

5 al 8 de Abril

21 al 24 de Junio

20 al 23 de Septiembre y una Jornada de Fin de Año 13 al 16 de Diciembre

en una Casona en Moreno.

No es necesario participar en todas las Actividades,cada uno se va incorporando

según su necesidad.

Las Personas interesadas deben solicitar entrevista al teléfono 4545-1065 o al 5491151437169(watsapp)

 

 

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INVITACIÓN A LOS PROXIMAS JORNADAS DE BÚSQUEDA PRÁCTICA DEL 2018

PARA EL ENCUENTRO CON NUESTRO PROPIO SER

5 al 8 de Abril

21 al 24 de Junio

20 al 23 de Septiembre

y las últimas del Año

13 al 16 de Diciembre

 

Participarán el Grupo Gurdjieff Argentina y el Cupo será limitado a 10 participantes más.Es para toda persona que necesite encontrarse con su propio Ser.

Se realizarán actividades:Movimientos y Danzas Sagradas,Música,Meditación,Intercambios,Juegos,Artesanías.Lecdturas.

En una Casona en Moreno Provincia de Buenos Aires,que cuenta con dormitorios con baño privado,Salas,y un hermoso parque.

Las personas interesadas deben confirmar asistencia una semana antes del Encuentro a arca1990hoy@yahoo.com.ar o a arca1990hoy@gmail.com o a los teléfonos 5491151437169 o 45451065 o

 

 

Participarán el Grupo Gurdjieff Argentina y el Cupo será limitado a 10 participantes más.Es para toda persona que necesite encontrarse con su propio Ser.

Se realizarán actividades:Movimientos y Danzas Sagradas, Música,Meditación,Intercambios,Juegos,Artesanías.Lecturas.

En una Casona en Moreno,Provincia de Buenos Aires,que cuenta con dormitorios individuales,Salas,y un hermoso parque.

Las personas interesadas deben confirmar asistencia una semana antes .com o a arca1990hoy@yahoo.com.ar o a arca1990hoy@gmail.com o a los teléfonos 5491151437169 o 45451065

 

 

Para mayor informacióncomunicarse a arca1990hoy@yahoo.com.ar o a

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La Mirada de Carlos Matchelajovic sobre la Enseñanza de Gurdjieff



Tenemos muy pocas in-mociones, es decir emociones que realmente son de adentro, todo es hacia afuera.¿Se entiende la palabra in-emoción? Algo que me conmueve adentro,
que me mueve adentro. No es una palabra del diccionario, pero de la misma manera como se ha formado implosión frente a la explosión, también se puede formar inmoción frente a la
emoción. Todas las que llamamos emociones , son en realidad algo que mueve el espejo de nuestra agua emocional, que son: uno tira una piedra, uno me ofende, una ráfaga de viento,
cualquier cosa que nueve esto, se producen ondas, a esto llamamos emociones positivas que son euforia etc. La idea de la onda lo expresan los norteamericanos y dicen"swell". Do you know
the word SWELL?sweell que es como hinchar, se hincha algo,What a swell!.

Normalmente se conectan a con el piso bajo de los centros y dan por ejemplo gestos, estas emociones eufóricas,
son una inmoción, que es muy adentro, puede ser que solamente se manifieste a través de la cara, de los ojos , pero normalmente una inmoción renuncia a gestos mecánicos. Cuando hay
gestos mecánicos ya hay que desconfiar, es decir, hablar es mecánico, lo acompaño con gesticulación. Así las emociones, y acompañado también de cosas instintivas, automáticas, por eso
una gran parte de las emociones se somatiza, también las negativas se somatizan más todavía, pero las otras también producen cierta... por eso no son males en sí, pero es una dirección
de la energía que se gasta y muchos tienen pocas emociones de esa índole, tardarán todo y muy poco se manifiestan. De todos modos son reacciones, tienen una causa. ¿Recuerdan cuando
hemos puesto en las Tablas las emociones acausales? Y la emocionalidad siempre tiene una causa, algo que produce el placer y lo opuesto del placer, un sufrimiento, una tristeza, una reacción
negativa, previo a esto ya está la imaginación. La imaginación que a nosotros nos atañe es la imaginación que me sucede mecánicamente y favorecido por el incesante flujo de asociaciones
en la mente, pero estas asociaciones también pueden ser asociaciones emocionales y motrices.

Entonces la imaginación es un gran enemigo porque nos mantiene en el sueño, en el sueño
despierto, fluye siempre de un momento al otro en el tiempo como un río. El constante imaginar tiene una característica: es un abuso en realidad de la Primera Fuerza, PRIMERA FUERZA SAGRADA,
de la Afirmación. Porque la imaginación no afirma nada, no tiene Segunda Fuerza. Si realmente la imaginación encuentra una Segunda Fuerza entonces ya puede ser una imaginación creativa
que está elaborando algo, y toma la parte alta del centro intelectual como apoyo y como descubridor de algo, y esta el centro motor, la parte intelectual, como descubridor, como inventor de algo,
eso puede ser una imaginación creativa, de esta manera se hacen inventos, se construyen ciertas cosas.

El tema estan vasto que no podemos tomarlo ahora... la imaginación trabaja mucho con imágenes por eso viene la palabra imago, hacerse una imagen de algo. Imago no es la realidad. Eso es
como se ve en el espejo, imago, no es mi realidad sino que es imagen de algo. El reflejo en el agua es imagen de algo, que ha fascinado a la gente antes que se ha descubierto el espejo. Ánimales
se asombran. El enemigo número uno es la imaginación mecánica y si es negativa todavía más.

Como Gurdjieff habla del Kundabuffer, del órgano, de las consecuencias de ese órgano que a pesar que se ha removido, según la leyenda, quedan aún las consecuencias. Una de las consecuencias
es verr la realidad al revés, y eso está muy de acuerdo con las enseñanzas Taoistas, de los Budistas, de la Maya de los hindúes, y muchas enseñanzas esotéricas dicen lo mismo, hasta el
ocultismo. Y no lo creemos, porque creemos tanto en nuestra imaginación que nos vemos la realidad. En el budismo zen, uno de los ejercicios más importante es discriminar entre lo real
y lo aparente, y nosotros tomamos siempre lo aparente como lo real; después viene otro tema que es: dentro de lo irreal hay algo aparente, y dentro de lo aparente hay algo real, pero nosotros
no lo vemos, vemos solamente lo aparente, no lo real dentro de lo aparente.

Carlos Matchelajovic

 

 


 

 

 

 

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