GURDJIEFF ARGENTINA

 

EN BUENOS AIRES ARGENTINA GRUPOS DE BUSCADORES

Con el aporte de Carlos Matchelajovic en la Transmisión de la Enseñanza de Gurdjieff

Fue el introductor y difusor del trabajo de Gurdjieff en
Argentina
Avalado por Mme Jeanne de Salzmann, principal discípula de Gurdjieff,

Carlos llegó a Buenos Aires en 1965 junto a su esposa ;Daphne Ripman,con el propósito de abrir Grupos de Trabajo.

MOVIMIENTOS Y DANZAS SAGRADAS

GIMNASIA SAGRADA

ENCUENTROS PARA EL DESARROLLO ARMÓNICO DEL SER

ENCUENTROS SEMANALES VIRTUALES PARA UN ACERCAMIENTO

ACTIVO A LA ENSEÑANZA DE GURDJIEFF

(Sin Fines de Lucro)

 

     


Ver Video de Movimientos y Danzas de G.I.Gurdjieff

Octubre 2012 en Fundación San Rafael

Buenos AiresArgentina http://youtu.be/sjc26cQ_Y5U

 

 

Video de Movimientos y Danzas Sagradas 2013 Realizada el 25 de Octubre en la Fundación San Rafael-Buenos Aires Argentina

http://youtu.be/QYlK0vjQ13g

 

VIDEO DE LA MUESTRA EN ROSARIO 2019  

https://youtu.be/M6rbQ2PdJZU

Video de Frases de Gurdjieff: http://youtu.be/5SdvkeAH67w

 

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Video del Tchai Hané 2015

Grupo Gurdjieff Argentina comparte el Encuentro realizado en Octubre del 2015,compartiendo un Tchaijané o Chai Hané

(Casa de Té Oriental),con Muestra de Danzas y Movimientos Sagrados del Señor Gurdjieff,con un Concierto de Música Objetiva,

del Ensemble Gurdjieff Argentina y con Danzas compartidas por el público en general.

Este Encuentro fue realizado en Homenaje y Agradecimiento al Maestro de Danzas.
https://youtu.be/XB3OUsEaCuI

 

LA PALABRA DE G.I.GURDJIEFF

La mayoría de las personas encuentran muchas excusas para no trabajar en si mismos. Están en una completa prisión de sus debilidades. Pero justo ahora no hablamos sobre ellos, sino sobre ti.
Entiéndeme bien, no necesito seguidores, estoy más interesado en encontrar a los buenos organizadores, los verdaderos guerreros del nuevo mundo. Comprendo las debilidades de la organización, porque justo hora no hablamos sobre la organización habitual que consiste de iniciados.
Te recuerdo una vez mas, aprende a vivir cada una de tus horas con un beneficio más grande. Crea un detallado plan de tu última hora de vida. Para entender como debería morir uno, deberías de hacer crecer raíces más profundas en la vida, sólo entonces podrás morir como un ser humano, no como un perro. Aunque, esto no es dado a todo el mundo – morir. Puedes convertirte en abono para nuestro planeta, pero realmente no significa morir. Morir a este mundo para siempre, es un honor que tienes que pagar con Trabajo Consciente y Sufrimiento Intencionado. Tienes que ganártelo.
Trata de imaginarte a ti mismo – relativamente – claramente en tu última hora sobre la Tierra. Escribe un tipo de guión de esta última hora, como si estuvieras escribiendo el guión para una película. Pregúntate: “¿Así es como quiero disponer de mi vida?” Si no estás satisfecho con la respuesta, rescribe el guión hasta que te guste.
Para extraer lo más valioso de la vida, tienes que poder manejar tus emociones. Mira que tan justamente puedes estimarte. Mírate atentamente, y encontraras varias extraordinarias maneras de ser justo. Cada vez, date cuenta de los diferentes momentos en que el deseo aparece. Actúa como antes, pero siempre estás consciente de su presencia. Transporta al mundo la parte de tu sangre, pero la de nivel superior.
Al final de cada hora; después que hayas estimado su utilidad, imagina que despertaste en lo absolutamente desconocido en comparación a la anterior que pasó. Es importante notar que la aparente continuidad de la última hora, realmente está cambiando con cada hora, aunque las cosas y personas parecen las mismas de antes. Con el tiempo, aprenderás a verte a ti mismo como un espíritu de una sustancia especial, que viene de un mundo a otro, como un huésped sin invitación de la naturaleza.
La vida real no es un cambio de actividad, sino un cambio en la calidad de la actividad. El destino, es el destino. Cada uno de nosotros tiene que encontrarse a si mismo en el orden total de las cosas. No es tarde para empezar a hacerlo ahora, aunque has pasado la mayor parte de tu vida dormido. Empezando desde hoy puedes comenzar a prepararte para la muerte; y al mismo
tiempo, aumentar tu calidad de vida. Pero no pospongas el comienzo, tal vez de verdad sólo tienes una hora más de vida.
G.I.Gurdjieff

 

 

 

 

El Eneagrama

“El Eneagrama

.

El ritmo mismo de los movimientos sugerirá las ideas necesarias y mantendrá la tensión necesaria; sin ellos,

es imposible sentir lo más importante... El eneagrama es el movimiento perpetuo, es ese “perpetuum mobile”

que los hombres han buscado desde la más lejana antigüedad — siempre en vano. Y no es difícil comprender

por qué no podían encontrarlo. Buscaban fuera de sí mismos lo que se hallaba dentro de ellos; y trataban de

construir un movimiento perpetuo como se construye una máquina, en tanto que el movimiento perpetuo es

una parte de otro movimiento perpetuo y no puede ser creado fuera de éste. El eneagrama es un diagrama

esquemático del “movimiento perpetuo”, es decir de una máquina de movimiento eterno. Pero… claro está,

que es necesario saber cómo leer este diagrama". (G.I. Gurdjieff).



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ACTIVIDADESA PARTIR DE MARZO 2024

 

 

LOS MOVIMIENTOS Y DANZAS SAGRADAS A PARTIR DE MARZO TODOS LOS MARTES DE 19.45 A 22 HS. EN BELGRANO -NUÑEZ EN AVDA.CONGRESO Y CRAMER -Comunicarse al 5491151437169

 

ESTA ABIERTA LA POSIBILIDAD PARA PARTICIPAR DE LOS GRUPOS VIRTUALES PARA FACILITAR A AQUELLAS PERSONAS QUE VIVEN LEJOS DENTRO Y FUERA DEL PAÍS.ESTOS GRUPOS REALIZAN UNA BÚSQUEDA ACTIVA DE SÍ MISMOS EN BASE AL TRABAJO DEL SEÑOR GURDJIEFF Y SU ENSEÑANZA .LOS BUSCADORES INTERESADOS PUEDEN COMUNICARSE VIA WHATSAPP 5491151437169 O VÍA EMAIL A arca1990hoy@yahoo.com.ar.

 

 

 

 

 

 

 

 

Los Movimientos de Gurdjieff

Los movimientos de Gurdjieff son danzas y ejercicios caracterizados por gestos y posturas inusuales y simbólicos del cuerpo, generalmente colocados en secuencias impredecibles. Están destinados a resaltar y desafiar la naturaleza mecánica del cuerpo, y para facilitar el Recuerdo de sí mismo. La filosofía detrás de los movimientos es que los tres centros del individuo está estrechamente vinculados entre sí, de modo que si las formas mecánicas del centro motor se alteran a través de los movimientos, los cambios en las formas mecánicas del pensamiento y del sentimiento le seguirán. Gurdjieff enseñó los Movimientos en dos períodos distintos de su vida, de 1917 a 1924 y de 1940 a 1949, sin embargo, entre estos períodos fueron practicados y enseñados por los alumnos de Gurdjieff. A partir de 1925 se practicaron los Movimientos en los grupos de Orage en Nueva York, y desde 1936 hasta 1938 también fueron practicados por los grupos de Ouspensky en Inglaterra, y por los grupos de J. de Salzmann en Francia. Solo fue en la primera época de los Movimientos que Gurdjieff y de Hartmann compusieron la música de acompañamiento.
Gurdjieff enseñó Movimientos por primera vez entre 1917 y agosto de 1924, y alrededor de veintisiete de estos movimientos son recordados y practicados hoy. Estos incluyen los Seis Obligatorios, que son movimientos preparatorios tradicionalmente practicados al comenzar las clases de Movimientos, danzas "derviches rítmicas", danzas fluidas de mujeres, varias danzas rituales elaboradas como “La gran oración” y “Iniciación de la sacerdotisa” así como las “de trabajo” que imitan ocupaciones tradicionales de campesinos como tejidos de alfombras, zapatería y hilado de lana. Estos Movimientos fueron practicados por los alumnos de Gurdjieff hasta seis horas al día durante su estancia en Tiflis, Constantinopla
Berlín, y en la Prieuré en Fontainebleau. En la Prieuré los Movimientos se impartieron en el Gran salón de Estudio, que estaba decorado en un estilo orientalista opulento y abierto a los visitantes a ver sesiones de cinco horas los sábados. El célebre empresario de ballet Sergei Diaghilev asistió a algunas de estas sesiones, cuando tomaba un descanso del trabajo sobre el ballet de Stravinsky Les Noces, y aparentemente deseaba incorporar los Movimientos de Gurdjieff como un artículo novedoso en su temporada de Ballet Ruso. Se presentaron los Movimientos de Gurdjieff al público en una escala mucho mayor con grandes muestras dadas en 1923 en el Théatre des Champs-Élysées en París, y en 1924 en varias ciudades americanas, que incluían actuaciones en el Carnegie Hall y Neighborhood Playhouse de Nueva York.
Estos Movimientos tempranos contrastan con los Movimientos más abstractos y geométricos de la última fase de Gurdjieff. Los Movimientos posteriores, que son entre uno y doscientos en número, fueron coreografiados entre 1940 y 11 de octubre de 1949, dieciocho días antes de la muerte de Gurdjieff. La instructora de alumnos y Movimientos, Solange Claustres, informó que durante este período Gurdjieff enseñaba al menos un nuevo Movimiento en cada clase, que se daban semanalmente. Los treinta y nueve Movimientos de esta última fase que Gurdjieff aceptaba como completos, se conoció como la Serie 39, aunque en sus últimos viajes a América
añadió siete nuevos Movimientos a esta lista. Estos cuarenta y seis Movimientos son conocidos juguetonamente como los “americanos 39”, aunque en Europa solo los treinta y nueve Movimientos originales se reconocen como parte del conjunto. Se agregaron partes de canto a algunos de los Movimientos posteriores. En la Fundación casi solo enseñan los Movimientos de esta fase posterior a los grupos.
Los alumnos Jeanne de Salzmann y Jessmin Howarth fueron figuras destacadas en la preservación y la enseñanza de muchos de los Movimientos después de la muerte de Gurdjieff. Bajo la dirección de Salzmann, se realizaron diez películas de archivos de Movimientos por parte de los grupos franceses, ingleses y americanos de la Fundación en París desde 1960 hasta 1974. Se basaron en las meticulosas notas coreograficas de Howarth, y fueron hechas para documentar los Movimientos para la
posteridad. No están disponibles para el público en general. Los movimientos siguen siendo enseñados en un proceso de transmisión coreográfica hoy en día, en los grupos ortodoxos cerrados de la 'Fundación' Gurdjieff, establecidos después de la muerte de Gurdjieff por su sucesora de Salzmann, y grupos independientes Gurdjieff (independientes de la red de la Fundación). Estos grupos rara vez organizan actuaciones públicas. De hecho, la mayoría de los grupos de la Fundación atesoran los Movimientos escrupulosamente, enseñando a los miembros a largo plazo solo fragmentos para asegurar que el conocimiento de los Movimientos se mantenga dentro de estos grupos.
La única secuencia de Movimientos publicada oficialmente aparece en la secuencia de cierre (entre 1 hora 29.28 y hora 38.24 minutos) de la película de Peter Brook de 1979, una adaptación del libro Encuentros con hombres notables de Gurdjieff. Aquí Brook representa seis diferentes Movimientos realizados por miembros de los grupos de la Fundación, algunos de los cuales fueron enseñados directamente por Gurdjieff. Sin embargo, estas actuaciones, que fueron supervisadas por de Salzmann, fueron ejecutados deliberadamente con leves alteraciones. En todo caso solo se muestran breves extractos de Movimientos. El hecho de que las imágenes de los Movimientos están ampliamente disponibles en YouTube demuestra que los grupos de la Fundación no han tenido éxito en ocultar los Movimientos de la exposición pública. Muchos de estos clips de YouTube representan actuaciones de Movimientos dados en ashrams de la India dedicados al internacionalmente famoso místico 'Osho o Acharya Rajneesh. nacido Chandra Mohan Jain (1931-1990), que admiraba a Gurdjieff y con frecuencia se refería a él.

La música para los Movimientos.

Cuando Gurdjieff comenzó a enseñar Movimientos en 1917, él mismo proporcionó
acompañamientos musicales con una guitarra prestada de su casero, ya que era imposible obtener un piano. Tocó valses y mazurcas que dijo que venían de un libro de estudio para guitarra, y de Hartmann declara que "tocaba muy bien". El alumno P. V Shandarovsky también participó en estos primeros acompañamientos musicales con su violin Guarneri. A de Hartmann inicialmente no se le dio ningún papel en la música para los Movimientos, y se le exigió practicarlos junto con los otros alumnos. En 1919 a de Hartmann le fue dado, el pequeño papel de tocar "acordes acompañantes" en la clase de danza Dalcroze, de Salzmann, que ella había dejado a cargo de Gurdjieff. Poco después, de Salzmann dejó sus lazos con Dalcroze para seguir a Gurdjieff. Gurdjieff les enseñó a esta clase, sus Movimientos y, más tarde ese año, usó la clase para su primera Muestra de movimientos .
Fue en el Instituto de Gurdjieff en Constantinopla en 1920 cuando comenzó de Hartmann a componer música para Movimientos con Gurdjieff, y a tocar la música regularmente para las clases de Movimientos.
De Hartmann continuó acompañando los Movimientos a través del crecimiento del Instituto, aunque otros alumnos como Rose Mary Nott y Carol Robinson también se dice que acompañaron los Movimientos en Fontainebleau.Es posible que hayan reemplazado a Hartmann en las ocasiones en que no estuvo disponible debido a compromisos musicales ajenos. Solo se le pidió a De Hartmann que anotara la música de los Movimientos desde el 30 de mayo de 1923, "sin duda en preparación para orquestar piezas para las próximas muestras de Movimientos en París. Antes de esto le debe haber sido requerido hacer los arreglos y reproducir la música en las clases completamente de memoria, basados en los dictados de Gurdjieff. De manera similar, los alumnos siempre practicaron los movimientos de memoria ya que no se
permitieron tomar notas coreográficas. Solange Claustres, quien asistió a las clases de Movimientos a partir de 1941, explicó: "Nunca se nos permitió tomar notas coreográficas, porque esta actividad reduciría nuestra primera y completa impresión, a una relación analítica o a una actitud racional.” Esta misma filosofía puede relacionarse con la música anterior a 1923. En 1923 de Hartmann había abandonado la mayoría de sus propios compromisos musicales de enseñanza y composición,
y estaba en gran parte a disposición de Gurdjieff.

 


 

El ensamble Gurdjieff Argentina presenta su primer CD de música sagrada del señor Gurdjieff, Maestro místico Armenio, nacido en el Cáucaso en 1866. Envios a toda Argentina.

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La Mirada de Carlos Matchelajovic sobre la Enseñanza de Gurdjieff

EL OJO DEL CORAZON---LA MIRADA TRANSFORMADORA-16-7-89

A través de la mirada nos entra la mayor parte de las impresiones en el día. Cuando estoy en estado vigílico es importante que me de cuenta que impresiones recibo en realidad ,porque si no estoy muy consciente de mí mismo ,las impresiones entran indiscriminadamente .Necesito comprender que son un alimento y que este alimento debe ser digerido .Así es como todos estamos indigestados . El alimento físico funciona más o menos , el aire también , porque no aguantamos retener el aire , Las impresiones entonces pueden ir de lo muy bajo a lo muy alto y nos interesan ambos , porque es necesario que conozca también lo oscuro , el interior de la tierra , de mi tierra , hasta de mi infierno al que no quiero admitir , porque es malo , es el diablo. Pero el diablo es el Dios inverso como dicen en la filosofía en la teología , es el dios inverso como el inverso y el anverso de una moneda . El Señor Gurdjieff dice "El diablo es necesario también". Pero también puedo recibir impresiones muy finas En la tradición se dice que el tono , el sonido tiene primacía, pero es cuestionable , el tono se refiere a la duración de algo en el tiempo ,como la música….y el ojo se refiere más al espacio. Porque tenemos una maravillosa capacidad que no valoramos suficientemente, que es que el ojo tiene la primacía de ver cosas muy lejanas. Puede ver los planetas hasta el límite de visibilidad, ya Urano, Neptuno, Plutón ya no se ven. Pero vemos los planetas y las galaxias también, es algo increíble tener esa capacidad! Todo lo vemos como garantizado, como niños engreídos, no nos impresiona, a veces decimos ¡que lindo ver las estrellas! Pero se lo ve como órgano. Es algo muy grande si se mira a sí mismo y nos mira a nosotros; significa que Dios o la Deidad, lo revelado o lo todavía no manifestado puede verse a sí mismo, puede ver al mundo y a sus criaturas. En el lenguaje del Trabajo sería que nosotros podemos recibir hidrógenos muy finos, porque según el Rayo de Creación nos pueden alcanzar influencias de las galaxias, indirectamente porque no puede haber una comunicación directa, pero existen y mi ojo es capaz de hacer una analogía. El ojo trabaja más que el oído o la mente. Como la mente es ordinaria y mecánica, nuestros ojos se quedan en un nivel mecánico también, y no acceden a los hidrógenos finos. Como dice el Apóstol en la Epístola de Corintios " vemos a través de un espejo, oscuramente", a pesar que hay mucha luz, pero nosotros no estamos conectados con el ojo del ojo, con el oído del oído, con la mente de la mente, etc. Como dice en el Kena Upanishad. Porque en realidad estamos conectados si el hombre quiere evolucionar y no quedarse en el nivel en el que está, tal como se encuentra, necesita hidrógenos finos como energías, vibraciones que lo conecten con algo más alto. El hombre tiene muy poca inteligencia, inteligencia Eseral para conectarse con el famoso Hidrógeno 12,que se conecta con la alta emoción. Es necesario por un flash si trasciendo la mente ordinaria, formal, lógica, discriminatoria, discursiva, podría ser una tríada ascendente. Y esto no lo vemos porque vivimos en un mundo discursivo, no vemos que podemos acceder a un alimento muy fino y mis ojos me pueden ayudar. La situación es que tenemos una bipolarización a través de los ojos, y no nos damos cuenta que la bipolarización también es un dualismo, el ojo izquierdo y el derecho ven diferente, según el hemisferio del cerebro. Esta bipolarización al no estar el ojo del ojo, sino nuestra visión ordinaria, analítica, nuestros ojos no tienen la capacidad de una integración, de algo total, vemos una pequeña parte, por un espejo, oscuramente. No nos damos cuenta, pero todo está por mí velado, porque mi conciencia está velada. Ojo, Luz, Conciencia son los tres elementos que me pueden llevar a ver hasta algo de Dios también. Cuando niño , uno tiene la ilusión de comunicarse con Dios, que El está a disposición mía para oír las peticiones que tengo . Pero cuando todo va bien, todo va sobre rieles, entonces se olvida. Cuando estoy mal Dios tiene que ayudarme. Así es la trasmisión de las religiones.. Antiguamente los dos ojos y el ojo frontal, el tercer ojo( que ya está tan hablado, tan abusado) , formaban una tríada. Uno siente que aquí hay algo muy especial. Según la tradición tántrica de los hindúes, tibetanos, un centro etérico, un vórtice etéreo, que no es corporal, que es como un vórtice de energía. Eso es el comando en realidad, el Ashnia , esto tendría la capacidad de conectarme con el Ojo del Corazón, porque tiene la posibilidad de integración. Como dice en la Epístola de San Pablo a los Efesios, "Vuestros ojos del corazón son iluminados" San Agustín también habla de los Ojos del Corazón. Después el mismo Señor Cristo habla de las Bienaventuranzas en el Sermón del Monte: "Los que son puros de corazón van a ver a Dios". No dice puros de la mente, sino puros del corazón. Hay muchos ejemplos pero uno es muy drástico: había una vez un místico sufí muy conocido que se llamaba Mansur El Hallaj, dijo:"Mi Ojo del Corazón ha visto a Mi Señor. Yo pregunté ¿Quién eres? Y El dijo tú". Por eso lo llevaron a prisión, lo torturaron por mucho tiempo y como no se desdijo lo descuartizaron con cuatro caballos, Si puedo despertar a este Ojo del Corazón y abrir mi corazón, salir de mis emociones negativas, de mis imaginaciones negativas que toman tanto lugar en mí, de pensamientos mezquinos, competencia, ambición, negar al otro, encontrar faltas, etc. Y abrir realmente, despertar a esta parte, podría conectarme con lo Alto y ver lo Alto de manera diferente. Y despertar a la vez a la Inteligencia del Corazón. En la Tabla de hidrógenos o Tabla Diamantina, como la he llamado, se puede dar la posibilidad de conectarse con Hidrógeno 12, para subir de la vida mental ordinaria, hacia algo más duradero, para un levantarse hacia lo Alto. Se va a la región de este hidrógeno, donde comienza la región de la Luz. Y lo puede llevar al lugar donde se pueden alimentar los tres centros, Ahí está el proceso de los tres alimentos, especialmente el alimento de las impresiones. Puede parecer muy alto pero es necesario que uno haga el viaje para darse cuenta las potencialidades que existen en el hombre. No es cuestión de buscar resultados y de manipular con su mente. Sino tratar de comprender que es la posibilidad de conectarnos con las altas emociones y como llevar luz al cuerpo. El Señor Gurdjieff dice" La Luz nos cura". Nos cura de que?. De nuestra locura, porque la vida como la vivimos realmente, es una locura , y también como se dice en Francia cuando he estado como miembro del grupo : Je suis completement pas fou. En el momento de re-conocer a sí mismo, uno se dice: Como es posible haber vivido hasta ahora así! A pesar que tengo dinero, posición, títulos, que tengo una buena propiedad, un auto especial, etc. Pero esto no excluye que yo mismo soy bastante loco. Y puedo salir de esto, es como que la Luz no solamente cura sino que acaba con la oscuridad, La oscuridad no tiene existencia propia, mi oscuridad en mi desesperación, en mis emociones negativas, en mi abulia, en mi auto-abandono, cuando no vale nada la vida, y es así hasta que comienzo a compensar, muchas cosas locas se hacen por compensación. Autogratificándose y esto va desde el cigarrillo al chocolate pasando por cosas muy sofisticadas. Esta oscuridad no tiene existencia propia, como se dice en el Trabajo, no hay un centro real para las emociones negativas. Se forma un centro artificial y después va invadiendo los otros centros y roban energía a los otros centros. Entonces la Luz acaba con la oscuridad; la Luz tiene existencia real, la oscuridad no tiene existencia propia. Por eso cuando se descubre una cueva en la montaña, tal vez por millones de años en la oscuridad, en el momento que se abre la Luz penetra y es como si nunca hubiera existido. Y así es en mí en el momento que me veo a mí mismo con otros ojos, no con los ojos influenciados por mi negatividad, en ese momento todo se ilumina y todo se olvida como si nunca hubiera existido! Y después caigo otra vez. Lo que nos mantiene como esclavos es agarrar junto con la mente, óptico y mental juntos, que llamamos háptico, lo que quiere agarrar y tocar. Así los monjes del budismo Zen mandan a sus discípulos a ver streap- tease. Para que aprendan a no agarrar con los ojos. En este sentido nuestros ojos son muy importantes, porque es como una elección, me dejo agarrar o agarro. Y la elección es posible cuando no enfoco. El hombre es el único animal que puede enfocar, por eso tiene tanto poder sobre los otros animales y puede hipnotizar.El hombre entonces puede enfocar, enfocarse con sus deseos y con su egovoluntad, buscando poderes. No nos damos cuenta que llevamos dentro de nosotros el Reino de Dios, como dice el poema-El reino de Dios está dentro y fuera de vosotros y dentro de nosotros también está el Sol-, por eso podemos mirar al Sol. Dentro de nosotros , como dice Goethe, es también lo Divino, Pero como podríamos conectarnos con algo divino si no estuviera El dentro de nosotros. No es una fantasía, el Ojo del Corazón puede ser real y puede ayudarme a una mayor integración. No puedo decir que lo he alcanzado, pero estoy en pos de eso, detrás de esto. Eso les quisiera desear también a ustedes.

Carlos Matchelajovic


 


 




 

 

 

 

 

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