GURDJIEFF ARGENTINA

 

EN BUENOS AIRES ARGENTINA GRUPOS DE BUSCADORES

Con el aporte de Carlos Matchelajovic en la Transmisión de la Enseñanza de Gurdjieff

Fue el introductor y difusor del trabajo de Gurdjieff en
Argentina
Avalado por Mme Jeanne de Salzmann, principal discípula de Gurdjieff,

Carlos llegó a Buenos Aires en 1965 junto a su esposa ;Daphne Ripman,con el propósito de abrir Grupos de Trabajo.

MOVIMIENTOS Y DANZAS SAGRADAS

GIMNASIA SAGRADA

ENCUENTROS PARA EL DESARROLLO ARMÓNICO DEL SER

ENCUENTROS SEMANALES O QUINCENALES PARA UN ACERCAMIENTO

ACTIVO A LA ENSEÑANZA DE GURDJIEFF

ENCUENTROS INDIVIDUALES PARA LOS QUE NECESITEN UNA MIRADA

DIFERENTE SOBRE LA ENSEÑANZA DE GURDJIEFF.

GRUPOS DE VERANO

Y GRUPOS VIRTUALES PARA AQUELLAS PERSONAS QUE VIVAN LEJOS Y NO PUEDAN ACERCARSE.

(Sin Fines de Lucro)

 

     


Ver Video de Movimientos y Danzas de G.I.Gurdjieff

Octubre 2012 en Fundación San Rafael

Buenos AiresArgentina http://youtu.be/sjc26cQ_Y5U

 

Video de Movimientos y Danzas Sagradas 2013 Realizada el 25 de Octubre en la Fundación San Rafael-Buenos Aires Argentina

http://youtu.be/QYlK0vjQ13g

 

Video de Frases de Gurdjieff: http://youtu.be/5SdvkeAH67w

 

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Video del Tchai Hané 2015

Grupo Gurdjieff Argentina comparte el Encuentro realizado en Octubre del 2015,compartiendo un Tchaijané o Chai Hané

(Casa de Té Oriental),con Muestra de Danzas y Movimientos Sagrados del Señor Gurdjieff,con un Concierto de Música Objetiva,

del Ensemble Gurdjieff Argentina y con Danzas compartidas por el público en general.

Este Encuentro fue realizado en Homenaje y Agradecimiento al Maestro de Danzas.
https://youtu.be/XB3OUsEaCuI

 

 

 

LA PALABRA DE GURDJIEFF

COMPRENDER by Michel Conge

Do que se sitúa habitualmente nuestra comprensión? O mejor, lo que ustedes llaman comprensión. Esta en sus funciones; esas funciones de las
que son esclavos.
En la experiencia de un desplazamiento interior de nuestro centro de gravedad, han podido ir en la dirección de una realidad más profunda y
durante un segundo, ha habido, un principio de contacto. En los funcionamientos todo se calma. Durante ese segundo no puedo creer a esas diversas
comprensiones, a las cuales todo el tiempo les creo, y verifico lo que se me dice: "yo no tengo ninguna comprensión". Estoy allí como en un estado
nuevo, un estado de una gran comprensión de lo que puede aparecer en ese instante. Que sea capaz de decir que no tengo ninguna comprensión
significa que me he situado en ese lugar. En contra de mí situado en el lugar quiere decir que inicio un movimiento de liberación, un movimiento
de desenganche de las funciones que me tenían bajo su autoridad, su saber hacer, su conocimiento. Estoy allí, como un niño... un niño apenas
nacido, un niño que no conoce nada, que no puede todavía comprender.

Tal vez en potencia hay una fuerza, pero es débil, él no puede y también necesita de las funciones. En ese momento, inmediatamente las funciones
retoman su autoridad despótica. Había que, reubicandome allí y a partir de ese lugar, comenzar a comprenderme a mí mismo, lo que no es una
verdadera comprensión. Eso no puede ser una verdadera comprensión porque eso estará solamente en mi cabeza, o sólo en mi sentimiento, puede
ser que también esté solamente en mi cuerpo. Mientras que en esa nueva posición, las tres posibilidades se reagrupen.
Si en esa nueva actitud comprendo algo, significa que la comprendo física, mental y y emocionalmente. Eso es una comprensión: "cuando los tres
esten unidos" y que YO vivo esa unión al mismo tiempo.

No debemos temerle a la incomprensión, debemos ir a través de la incomprensión para que nazca una verdadera comprensión.
Y hay otro aspecto en el que debemos reparar una y mil veces. Cuando me acerco a una actitud más es real y quiero ponerla a prueba en un
encuentro en la vida, sobre todo un encuentro con otros ser... en un relámpago todo es destruido.
Por lo tanto, es eso lo que poco a poco debemos experimentar. Qué importa que fracase cada vez?. Es necesario que regrese a eso, que vaya
allí, que no me deje descorazonar ni frenar por el hecho de que sea casi imposible. Será casi imposible miles de veces, pero luego, de golpe,
tal vez algo se vuelve posible. No se que día, ni en qué momento, ni por qué.
Si no intento la experiencia, no permito que aparezca la condición necesaria para que esa posibilidad latente se lleve a cabo. Es muy dolorosa
esta forma de trabajo... y sin embargo es imposible escapar a eso. Hay que pasar por allí, poner algo a prueba, exponerse, arriesgarlo y
arriesgarlo todo, sabiendo que yo pierdo en todos los golpes!

El Eneagrama

El eneagrama es el movimiento perpetuo y puede ser ‘vivido’ a través del movimiento de nuestro cuerpo físico.

El ritmo mismo de los movimientos sugerirá las ideas necesarias y mantendrá la tensión necesaria; sin ellos,

es imposible sentir lo más importante... El eneagrama es el movimiento perpetuo, es ese “perpetuum mobile”

que los hombres han buscado desde la más lejana antigüedad — siempre en vano. Y no es difícil comprender

por qué no podían encontrarlo. Buscaban fuera de sí mismos lo que se hallaba dentro de ellos; y trataban de

construir un movimiento perpetuo como se construye una máquina, en tanto que el movimiento perpetuo es

una parte de otro movimiento perpetuo y no puede ser creado fuera de éste. El eneagrama es un diagrama

esquemático del “movimiento perpetuo”, es decir de una máquina de movimiento eterno. Pero… claro está,

que es necesario saber cómo leer este diagrama". (G.I. Gurdjieff).



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El que no danza no conoce el "evento", (Palabra de Jesús) Cristianismo Esotérico
 
 
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ABRIMOS LA POSIBILIDAD PARA PARTICIPAR DE LOS GRUPOS VIRTUALES DE VERANO Y DE LOS GRUPOS TRADICIONALES QUE CONTINUARÁN TODO EL AÑO DE MANERA VIRTUAL PARA FACILITAR A AQUELLAS PERSONAS QUE VIVEN LEJOS DENTRO Y FUERA DEL PAÍS.ESTOS GRUPOS REALIZAN UNA BÚSQUEDA DE SÍ MISMOS EN BASE AL TRABAJO DEL SEÑOR GURDJIEFF Y SU ENSEÑANZA .LOS BUSCADORES INTERESADOS PUEDEN COMUNICARSE VIA WHATSAPP 5491151437169 O VÍA EMAIL A arca1990hoy@yahoo.com.ar.

 

Hemos agregado otro Grupo los días Lunes a partir de las 19 hs.

 

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SOBRE LOS MOVIMIENTOS



Movimientos de Gurdjieff
Las denomina sagradas porque son utilizadas para transmitir una sabiduría perenne representando ciertas leyes que rigen el universo, por tanto también al ser humano y porque permiten el desarrollo interno de aquéllos que las realizan. Constituyen una herramienta para la vida diaria que posibilita el desarrollo gradual de la observación de uno mismo de forma desapegada y carente de juicio. Esta vigilancia permite mirar aquellas actitudes, posturas corporales, esquemas fijos de pensamiento y emociones reactivas fruto de nuestro condicionamiento que nos mantienen atrapados en comportamientos automáticos. A través de la observación constatamos que actuamos de forma mecánica y somos totalmente predecibles; determinados comportamientos y esquemas mentales y emocionales, fruto de nuestra personalidad adquirida, ocupan nuestra psicología personal dejando poco espacio para que algo más genuino, espontáneo y auténtico aflore en nuestra vida. Es una práctica que ayuda al auto-conocimiento y que puede revelar otro nivel del Ser.

Los movimientos son parte de una disciplina interior, de una higiene de vida, a través de ellas buscamos conectar con nuestro centro, ese pacífico lugar donde reina la quietud y reside nuestra existencia real. Desde esta conexión emana un equilibrio que posibilita la observación dentro y fuera de nosotros, sin que las personas o los eventos nos sobrepasen y sin recluirnos en espacios interiores que dificulten la interacción con el mundo. Así mientras danzamos, parte de nuestra atención está dirigida al movimiento externo, las filas, la música, el grupo y parte de la atención la dirigimos al espacio interior, al movimiento interno, a las sensaciones físicas sutiles, a los efectos del movimiento en cuanto a pensamientos y emociones que llegan a la consciencia, al espíritu y al arquetipo del movimiento.

A través de las danzas nos hacemos conscientes de la conexión entre las funciones del cuerpo, del corazón y de la mente. Una no cambia sin que las otras cambien, un pequeño cambio emocional afecta nuestra respiración, nuestra forma de estar, el movimiento de los ojos. Su práctica ayuda a armonizar los tres centros: intelectual, emocional y físico. Damos una dirección al centro intelectual anclando nuestra atención en el cuerpo y focalizándonos en una o más cuentas, secuencias y/o palabras, de esta forma adiestramos el pensamiento para que la mente no divague obteniendo una visión más clara y menos subjetiva de la realidad. También tomamos consciencia de las sensaciones físicas en sus diferentes niveles y de la sabiduría inherente del cuerpo; éste, al ser recorrido por una energía de una cualidad superior, recuerda el movimiento y posibilita una mayor presencia. A nivel emocional el trabajo en un principio consiste en darnos cuenta del entramado emocional con el que continuamente nos identificamos. Las emociones surgen y podemos dejarlas caer, no es cuestión de intervenir, ni de forzar su desaparición, simplemente las observamos aparecer y desaparecer, sin obsesionarnos ni alimentarlas, haciéndonos responsables de lo que sentimos. Esta distancia nos aporta un equilibrio que paulatinamente nos permite aprender a vivir las emociones de forma total, apasionada, plena y conscientemente, éstas transmutan así en una energía más sutil que nos conecta con sentimientos genuinos del ser como son la bondad, la compasión, la generosidad, el amor, sentimientos que son innatos pero que de alguna forma están oscurecidos por nuestros deseos y miedos.

Movimientos de Gurdjieff
El desafío es llevar este trabajo a la vida diaria, aplicarlo en nuestras relaciones interpersonales conectando con los demás de forma más verdadera y esencial más allá de nuestras personalidades, desarrollando vibraciones armónicas que aporten energía más consciente al planeta. A través de su práctica continuada se establece un equilibrio entre los hemisferios derecho e izquierdo del cerebro, creando nuevas conexiones entre ellos y entre las polaridades masculina y femenina dentro de nosotros. Nos ayudan también a recordarnos mientras interactuamos de forma que nuestro centro se fortalece abriéndonos a una cualidad de presencia más alta que permite la receptividad de energías superiores.

Si bien estas danzas son el fruto de un trabajo interior y su finalidad no es su exhibición, la belleza del gesto, de las posiciones, su combinación junto con la música, la atmósfera que crean… nos dan la posibilidad de vivenciar lo que Gurdjieff denominaba “arte objetivo”, un arte cuya fuente no son las emociones reactivas, infantiles o pretenciosas del artista sino que proviene de un lugar verdadero y pacífico pudiendo conmover profundamente no sólo al bailarín, también a las personas que presencian su representación.

 

Debido a que los Movimientos Sagrados de Gurdjieff son un proceso para centrar y despertar que trabaja con una experiencia totalmente directa y personal – como todos los procesos del despertar, es difícil hablar teóricamente acerca de este tema.
Sin embargo, haré una introducción sobre la historia de su origen y su forma de enseñanza, en un esfuerzo para hacer los movimientos sagrados más accesibles.

Le debemos este brillante método de auto ayuda en el mundo occidental al místico Armenio llamado Georges Ivanovitch Gurdjieff. Gurdjieff era un hombre notable que inspiró a muchos de los investigadores contemporáneos en Europa y en Estados Unidos, como Ouspenski, Thomas de Hartman, Jeanne de Salzmann, Feldenkreis, Alexander, Grotovsky, Louis Pauwels, J.G.Bennett, Rodney Collin, Osho y muchos otros.
Todos estos buscadores han tenido un impacto significativo en sus épocas, así como Gurdjieff, el gran maestro quien sabía como provocar la expansión de su potencial y el florecimiento de su creatividad.

Gurdjieff vivió de 1866 a 1949. Después de haber sido entrenado para ser un religioso y doctor, sintió una gran desilusión acerca de las respuestas de la ciencia y la religión ofrecidas a su cuestionamiento existencial. Gurdjieff pasó años viajando por Asia y el Medio Oriente en busca las enseñanzas secretas de los sabios. Buscó la llave para entender el significado de la condición humana, nuestro lugar en el universo, la existencia del alma y su relación con el cuerpo, la realidad de la muerte, de la vida y su potencial de eternidad – lo que el llamo ‘el conocimiento del Ser’.
El descubrió las danzas / movimientos sagrados en una “escuela misteriosa”, escondida en las remotas montañas de Turquía. Lo que descubrió fue un lenguaje del cuerpo, una especie de alfabeto alternativo que pone en relación los tres niveles del cuerpo (físico, emocional e intelectual) para alcanzar la esencia (el alma) y estar disponible a una energía universal superior.

Gurdjieff fundó su primera escuela en Rusia y fue forzado a salir durante la Gran Revolución. Esto lo llevó a viajar a través del continente Europeo a Francia, donde abrió su centro en Fontainebleau, cerca de París: “Le Prieuré”. Gente de todo el mundo viajó al centro para ser iniciado en procesos muy especiales del despertar en los cuales todo se utilizaba para ayudar al desarrollo personal.
Las danzas sagradas tenían un lugar muy importante en el método de Gurdjieff. El decía que nos movemos y danzamos de la misma manera en la que vivimos.
Aprender los movimientos sagrados nos obliga a confrontar la realidad de quienes somos como producto de la sociedad, de la época, de una cierta educación y de los hábitos que hemos adquirido a través de una vida sin mucha conciencia.

Todos los dolores emocionales y psicológicos de nuestras vidas han sido cristalizados en nuestro cuerpo. A través del movimiento, permitimos que un trabajo de re-educación se lleve a cabo, para tirar las paredes de la prisión en la cual nos hemos encerrado nosotros mismos, generalmente sin siquiera saberlo.
Los efectos de practicar los movimientos pueden ser sentidos en todos los niveles mientras nuestro cuerpo se abre y nuestra conciencia se desarrolla.

Inspirado en las danzas tradicionales en las cuales él había sido iniciado, Gurdjieff mismo creó cientos de danzas, siempre basándose en la observación y descubrimientos hechos a través de trabajo constante y apasionado con sus estudiantes.
Gurdjieff y el músico Thomas de Hartmann crearon piezas musicales con la misma frecuencia que los movimientos sagrados, los cuales se acompañaban perfectamente. Las piezas que acompañan las danzas sagradas apoyan el esfuerzo y elevan a los danzantes. En cuanto al arte sagrado, las canciones son sobrias y bellas, y contienen la esencia de la inspiración pura la cual es muy cercana al silencio.

Las danzas o movimientos sagrados no son un arte de presentaciones.
Los movimientos son más un estuche de herramientas que ayudan en el proceso planteado para aprenderlas y practicarlas. Es esencialmente un método para llegar a conocernos y para eventualmente ser liberados de los límites de nuestro ego. La meta no es entonces el movimiento en sí.
Las danzas demandan una presencia total que nos ubica directamente enfrente de nosotros mismos… y de nuevas y posibles soluciones para vivir nuestra vida en una forma más armoniosa y total.
‘¿Quién soy yo?’ Es el antecedente de cada movimiento, de cada instante.

La experiencia de los movimientos sagrados es una estrategia para desarrollar la presencia, para reconectar la mente al cuerpo, generalmente fragmentada por nuestra forma de vida ‘mitad-dormidos’ con hábitos de comportamiento mecánicos dictados por todos los pequeños ‘yo’ con los cuales nos identificamos. Esto es lo que Gurdjieff llama nuestras prisiones. La calidad de la energía en nuestras prisiones es suficiente para vivir, pero muy baja, mucho más baja que el potencial real de un ser humano completo.

 

 


 

El ensamble Gurdjieff Argentina presenta su primer CD de música sagrada del señor Gurdjieff, Maestro místico Armenio, nacido en el Cáucaso en 1866. Envios a toda Argentina.

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A PARTIR DE 2021

No tenemos fecha todavía no se pueden practicar de manera presencial

 

Comprendiendo que son un medio para el Estudio de Sí,en esta búsqueda de Ser y no un fin en si mismo. Los Encuentros de Movimientos y Danzas Sagradas son todos los Viernes de !9.30 a 22 hs. en Villa Crespo e incluyen Danzas Derviches,Danzas de Sacerdotisas de Templo,Danzas de Oración,Danzas de Trabajo ,Multiplicaciones según el Eneagrama,El Eneagrama en Movimiento.

 

 

 

 

 

 

 

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MUESTRA ROSARIO 2019  

 

 

 

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TRABAJO DE GURDJIEFF EN ROSARIO PARA EL 2021

Gurdjieff-Trabajo en Rosario página en facebook

es necesario anotarse con anticipación a los tel.5493416926030 (Horacio)y 5493415403303. (Silvia).Gracias

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Mi emoción todavía está más arrinconada o perspectivizada, porque mi emoción es la emoción de mi pequeño mundo, de mi pequeño barrio, de mi pequeño drama,

 

La Mirada de Carlos Matchelajovic sobre la Enseñanza de Gurdjieff


De mi pequeña historia personal, que no es ni una gota en el océano del gran acontecer universal, pero para mí es la más importante, porque la veo perspectívicamente fascinada y tomada por esta perspectiva de mi emoción arrinconada. Así ya tenemos dos rincones condicionados. El tercero, lo llamamos mi instinto, incluyendo el sexo, eso también es mi pequeño mundo donde cada uno tiene su mundo, su perspectiva del sexo, pero en realidad todo esto le sucede. En mi perspectiva de las sensaciones que tengo estas también están condicionadas por mis gustos y mis preferencias, disgustos o idiosincrasias. Tercera perspectiva del tercer rincón. Todos mis centros se ven perspectívicamente. El centro motor también, como está condicionado emite todo por esta perspectiva desde su rincón, que es mis costumbres, mi historia personal, mis hábitos, etc. Como hemos hablado antes. En realidad yo debiera estar en el centro de todo, en el centro del cubo, por eso mi mundo es tan parcial, porque todo en mí está condicionado, no somos uno. Estoy en este cuarto o en dos cuartos, pero siempre son dos perspectivas de algo. Nunca estoy en medio de este cubo. Si estuviese en el centro de esto tendría una condición nueva, una condición maravillosa, una condición desconocida para todos nosotros. Sería estar en medio de las condiciones. Fíjense bien y grábense estas palabras en su corazón: estar en medio de las condiciones. Pero esto está muy lejos, pero tal vez va a llegar el momento en sus vidas en la cuál yo no estaré más y Uds. podrán recordar estas palabras. ESTAR EN MEDIO DE LAS CONDICIONES. No solamente LAS condiciones, sino SUS condiciones. En medio de sus condicionamientos. Eso sería la realidad del cubo, la realidad de mi vida, la realidad de lo a-perspectívico; en esta realidad, YO SOY.

 

En este momento que estoy vivo, mi emoción no está cargada necesariamente de la historia personal, el pasado, ni la expectativa del futuro, no espera nada en este momento, sino ES.
Es en realidad un estado de meditación relámpago, porque el estado que lentamente se produce en la meditación es análogo, pero ahí es generado lentamente, mientras que aquí es generado espontáneamente, porque uno de los elementos de la presencia es que debe ser espontánea: ¡Ya! ¡Aquí! ¡Ahora! Son las mejores palabras. El viejo "hic et nunc" de los alquimistas. Entonces esta espontaneidad la tengo yo. El animal tiene la alertidad y vive sin tiempo, pero yo puedo evocar todo o invocar. Hay una potencialidad en mi Presencia, que puede ser parcial o puede ser total... Lo ideal sería que estoy presente trascendiendo todas mis funciones para realmente realizarme o morar por un momento o varios momentos, en el Eterno Ahora. Hay algo que falta mucho, que es el ser permeable. La impermeabilidad con la que estoy psíquicamente con mi historia personal, mis bloqueos, bloqueos sexuales, represiones, y todo eso, me hace muy impermeable, muy opaco, estoy constantemente con mi ego en defensiva, mirando a todo el mundo a ver si quedo bien, defiendo mi personalidad, o me retiro en mí mismo ensimismado, es decir, no hay una permeabilidad que permita una participación, entonces tampoco esto es para la Presencia. Para la Presencia, hay que salir de la impermeabilidad, hacerse más permeable, más osmótico, menos viscoso... Ese es el esfuerzo de cada uno. Los momentos intermitentes de la Presencia, pueden llevarme más hacia el Recuerdo de Sí y hacia la Conciencia de Mí.

 

el tema siempre es AQUÍ y AHORA. Ahora es el momento de entrenarse, ahora es el momento de ponerme en alerta, ahora es el momento de saltar sobre mi propia sombra, es decir, ¿cuál es mi sombra? Es mi consideración interna, mi drama personal, mi represión, mi introspección, mis inhibiciones, mi limitación, mi timidez, mi ensimismamiento, eso es saltar sobre mi propia sombra. En la vida, no puedo saltar sobre mi sombra, pero psicológicamente puedo saltar sobre esto.
Entonces, la alerta atención no es algo que solamente sería una atención mental, que mi mente piensa que estoy concentrado. Estar concentrado es excluyente, no es lo mismo. La alerta atención es algo que en realidad debería afectar a todo mi cuerpo, a las fibras nerviosas de mi cuerpo, hasta mis vasos sanguíneos, todo debería participar, entonces yo podría entrar en una condición, podríamos llamar holística, algo integral, algo que normalmente no soy, porque vivo parcialmente; entonces, si vivo parcialmente, también voy a morir parcialmente, por partes..
Ahora es cuestión de ver cómo puedo despertar esto en mí, cómo puedo evocar esta alertidad, cómo puedo conectarla con mi atención, y cómo puedo llegar a ser consciente de esto.
Carlos Matchelajovic

 

 

 

 


 



REVISTA DIGITALIZADA DEL GRUPO GURDJIEFF ARGENTINA



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